阿含經-243

 六十四、天使經第七（初一口誦）

大意：本經敘述佛陀以淨天眼，能隨眾生所作的善惡業，而知此眾生之生時、死時，乃至升天、墮地生於人間多造惡業，不畏後世罪，死後生在閻王的境界受苦，閻王就用生、老、病、死、治罪之五事，也就是名叫五天使來詰責罪人。後又敘受苦的眾生入東西南北四門大地獄，往來於峰嚴、糞屎、鐵鍱林、鐵劍樹林、灰河等處，受算不盡的歲月的苦痛。

  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。

 

那時，世尊告訴諸比丘們說：「我以清淨的天眼，勝出過於人眼，觀察此眾生的死時、生時、好色、惡色，或者是妙，或者是不妙，往來於善處，以及不善之處，隨著此眾生之所作之業，見其如真（能如實而知見）。假如這裡的眾生成就其身的惡行，口與意的惡行，誹謗聖人，由於邪見而成就邪見之業，則他就會由於此因緣，其身壞命終之後，必定會至於惡處，會生在於地獄之中。倘若這裡的眾生成就其身的妙行，口與意的妙行，不誹謗聖人，由於正見而成就正見之業，則他就會由於此因緣，在其身壞命終之時，必定會升上善處。乃生於天上。

 

(1)猶如空降大雨之時，水上之泡，或者生起，或者消滅。如果有目之人（眼睛無毛病的人），住在於一處，觀看水泡之生時、滅時那樣（看得非常的清楚）。我也是如是。我用清淨的天眼，出超過於人眼，觀看此眾生之死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，往來於善處，以及不善之處，隨著此眾生之所作之業，能見其如真（能如實而知見）。假如此眾生成就身的惡行，口與意的惡行，誹謗聖人，由於邪見而成就邪見之業，則他會由於此因緣，而身壞命終之後，必定會至於惡處，會生於地獄中。倘若此眾生成就身的妙行，口與意的妙行，不誹謗聖人，由於正見而成就正見之業，則他會由於此因緣。身壞命終之後，乃會往生於天上。

(2)猶如天降大雨之時，墮下來之雨之沛，其或上、或下，有如好眼睛的人（有目人），住在於一處，觀看其上時。下時的情形那樣的看得非常的清楚。我也是如是，我用清淨的天眼，超出過於人眼，看此眾生的死時、生時、好色、惡色，或妙、不妙，往來於善處，以及不善之處，隨著此眾生之所作之業，見其如真（如實而知見）。如果此眾生成就身的惡行，口與意的惡行，誹謗聖人，由於邪見而成就邪見之業，則此人會由於此因緣，在其身壞命終之後，必定會至於惡處，會生於地獄之中。假如此眾生成就身的妙行，口與意的妙行，不誹謗聖人，由於正見而成就正見之業，則會由於此因緣，在其身壞命終之後，必定會升於善處，會往生於天上。