阿含經-232

 阿難！難提波羅陶師也已離開妄言，已斷除妄言，都講真諦之言，都樂於真諦，住於真諦，而不移動。他的一切，都可以信任，不會欺誑世間，他對於妄言已淨除其心了。阿難！難提波羅陶師已離開兩舌，已斷除兩舌，都行不兩舌，不會破壞他人。不會聽此去對彼說謊，去欲破壞此；不會聽彼而語此，而欲去破壞彼。如遇有離的人，就欲把他們和合起來，合者欲使他們歡喜；不作群黨，不樂於群黨，不稱群黨。他對於兩舌，已淨除其心。

阿難！難提波羅陶師，已離開粗言，已斷除粗言。倘若遇有所言的為辭氣粗擴，惡聲逆耳，是眾人所不喜，眾人所不愛，使他人會苦惱，使他人不得定的，他都斷像如是之言；如果有所說的為清和柔潤，為順耳入心，令人可喜可愛，使他人安樂，言聲都具了，不使人畏懼，使他人得定之語的話，他就是說如是之言，他對於粗言，可說是已淨除其心。阿難！難提波羅陶師乃離開綺語，斷除綺語。都是說時說、真說、法說、義說、止息說、樂止息說，事順時得宜之說，善教而善訶，他對於綺語，可說是已淨除其心。

阿難！難提波羅陶師，已離開治生（商務），已斷除治生，已棄舍稱量，以及鬥斛，已棄捨受貨，不縛束他，不望折鬥量，不因小利而去侵欺他人，他對於治生，已經淨除其心的了。阿難！難提波羅陶師，已離開納受寡婦、童女，已斷除納受寡婦、童女，他對於納受寡婦、童女，已經淨除其心。阿難！難提波羅陶師，已經離開納受奴婢，已斷除受奴婢，他對於受奴婢，已經淨除其心。阿難！難提波羅陶師已經離開受象、馬、牛、羊，已經斷除受象、馬、牛、羊。他對於受象、馬、牛、羊，已經淨除其心。

阿難！難提波羅陶師，已經離開受雞、豬，已經斷除受雞、豬。他對於受雞、豬，己淨除其心。阿難！難提波羅陶師，已經離開受田業、店肆（商店），已經斷除田業、店肆。他對於受田業、店肆，已經淨除其心。阿難！難提波羅陶師，已經離開受生稻、麥、豆，已斷受生稻、麥、豆。他對於受生稻、麥、豆，已淨除其心。

阿難！難提波羅陶師，已離酒、斷酒。他對於飲酒，已淨除其心。阿難！難提波羅陶師，已離開高廣的大床，已斷離高廣的大床。他對於高廣的大床，己淨除其心。阿難！難提波羅陶師，已離開華鬘、瓔珞、塗香、脂粉。已斷除華鬘、瓔珞、塗香、脂粉。他對於華鬘、瓔珞、塗香、脂粉，已淨除其心。

阿難！難提波羅陶師，已離開歌舞、倡妓，以及去觀聽，已斷除歌舞、倡妓，以及去觀聽。他對於歌舞、倡妓，以及去觀聽，都已淨除其心。阿難！難提波羅陶師，已離開受生色像寶（金銀），已斷除受生色像寶。他對於生色像寶，已淨除其心。

阿難！難提波羅陶師。已離開過中食（過午不食。古時出家人規定於正午之後。僅可飲用八種漿水，其他食物均不食），已斷離過中食，常保持日中一食，不夜食，不學時食（夜間絕不食，不按俗人之時食）。他對於過中食，已淨除其心。