又問說：「如果為無常的話，是苦的嗎？是非苦的嗎？」回答說：「是苦的，是有變易的，世尊！」
又問說：「如果為無常，為苦，為變易法的話，則多聞的聖弟子，是否會納受為『是我、是我所有、我是彼所有』嗎？」回答說：「弗也！世尊！」
佛陀又問說：「大王！你的意見如何呢？覺（受）、想、行、識為有常呢？為無常呢？」回答說：「是無常啊！世尊！」
又問說：「如果為無常的話，是苦呢？是非苦呢？」回答說：「是苦，是變易法啊，世尊！」
又問說：「如果為無常，為苦，為變易法的話，則多聞的聖弟子們，是否納受『是我，是我所有，我是彼所有的嗎？』回答說：「弗也！世尊！」
佛陀又說：「大王！因此之故，你應當要如是而學：若有色，或者是過去，或者是未來，或者是現在，或者是內、是外，或者是粗、是細，或者是好、是惡，或者是近、是遠；這些一切的一切，均為非我，非我所，我非彼所。應當要以智慧去觀察，應當要知如真（如實而知）。
大王！若有覺（受）、想、行、識，或者是過去，或者是未來，或者是現在，或者是內、是外，或者是粗、是細，或者是好、是惡，或者是近、是遠，這些一切的一切，均為非我，非我所，我非彼所，應當要以智慧去觀察，而知如真（如實而知）。大王！如果多聞的聖弟子，能如是而觀的話，他便會厭離色，會厭離覺（受）、想、行、識。厭離後便沒有欲，沒有欲之後，便會得解脫，解脫後，便會知道已解脫。所謂：生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受後有，知如真（如實而知）。」
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