諸位賢者們！甚麼叫做正方便（正精進）呢？所謂聖弟子，念苦是苦時，念集是集時，念滅是滅時，念道是道時，或觀察本所作，或學念諸行，或見諸行的災患，或見涅槃止息，或無著，而善於念觀心解脫時，在此裡面，如果有精進方便的話，則一向精勤而求，以有力而趣向，專著而不捨（向善纏住不放），也不衰退，而正伏其心，這名叫做正方便（正精進）。
諸位賢者們！甚麼叫做正念呢？所謂聖弟子，念苦是苦時，念集是集時，念滅是滅時，念道是道時，或觀察本所作，或學念諸行，或見諸行的災患，或見涅槃止息，或無著而善於念觀心解脫時，在此裡面，或念於順念，背於不向念，念於遍念，又念於憶念，心正而不忘心之所應，這名叫做正念。
諸位賢者們！甚麼叫做正定呢？所謂聖弟子，念苦是苦時，念集是集時，念滅是滅時，念道是道時，或觀察本所作，或學念諸行，或見諸行的災患，或見涅槃止息，或無著而善於念觀心解脫時，在此裡面，如心安住、禪住、順住、而不亂不散，而攝止於正定，這叫做正定。
諸位賢者們！過去時，這是苦滅道聖諦，未來、現在時，這是苦滅道聖諦。真諦而不虛，而不離於如，也不是顛倒。是真諦審實，而契合於如是之諦。是聖者所有，聖者所知，聖者所見，聖者所了，聖者所得，聖者所等正覺的。因此之故，而說苦滅道聖諦。
於是，而說頌說：佛明達諸法 見無量善德 苦集滅道諦 善顯現分別
（佛陀乃明達於諸法，見無量的善德。對於苦集滅道諦，乃善於顯現分別！）
尊者舍梨子所說的就是如是，那些諸比丘們，聽舍梨子尊者所說之義後，都歡喜奉行！
中阿含經卷第七完
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