阿含經-137

 諸位賢者們！甚麼叫做內地界呢？所謂在於內身中的，為內身所攝，為堅實，屬於堅性而住，為身內之所受的物體。這是那些呢？所謂發、毛、爪、齒、粗細的皮膚、肌肉、筋、骨、心、腎、肝、肺、脾、腸、胃、糞等物體是。像如是之比類，以及在此身中，其餘的存在之物，為內身所攝的堅實物，是屬於堅性而住，為身內所受者。諸位賢者們！這叫做內地界。

諸位賢者們！外地界者，所謂大是，淨是，不憎惡是。諸位賢者們！有時會有水災，這時會滅除外地界。

諸位賢者們！此外地界，乃極為大，極為淨，極為不憎惡。是無常之法，是有盡之法，是會衰之法，是有變易之法。更何況吾人的此身，暫時住止於此，而為愛所受？所謂不多聞而愚癡的凡夫，都作此念：此為我，此為我所有，我是彼所有。如果是多聞的聖弟子的話，就不作此念：此是我，是我所有，我是彼所有。他為甚麼會作如是之念呢？如果遇有他人罵詈、扭打、瞋恚，而責數的話，他就會作如是之念：我所生的這種苦，乃由於因緣所生的，並不是沒有因緣的。以甚麼為緣呢？

乃緣於苦更樂（苦觸）的！他觀察此更樂（觸）為無常的，觀察覺（受）、想、行、識也是無常的。他的心，緣於界而住，而止，而合於一心，寂定而不移動（以界為所緣的他的心，乃為喜，為樂，而要立於界，而固著不動，巴利文為經之意）。他在於後來之時，遇有他人來向他說柔辭軟語的話，他就會作此念：我所生的這種快樂，乃由於因緣所生的，並不是沒有因緣的。以甚麼為緣呢？乃緣於樂更樂的（樂觸）。他觀察此更樂（觸）為無常的，觀察覺（受）、想、行、識，也是無常的。他的心，緣於此界而住，而止，而合於一心，寂定而不移動。他在其後之時，也遇幼少的人（年輕人），或中年人，或長老（老年人），來行不可事（不應作的，不好的），如或用拳扠，或用石擲，或用刀杖加（用刀用木杖加以傷害），他便作此念：我所受的此身體，乃為色法粗質，是以四大之種所造的，是從父母所生，都靠飲食而得以長養，常以衣服蔽覆。

平常都以坐臥、按摩，澡浴，而強忍，才能得以維生。是會破壞之法，是會滅盡之法，是離散之法。我由於有了此身。才會致於被拳扠、石擲，以及以刀杖來加害。由此之故，他便會極為精勤，而不懈怠，都正身而正念，不忘而不癡，安定一心（心定而皈於一）他會作此念：我極為精勤，而不懈怠，正身而正念，不忘而不癡，安定一心（心定而皈於一）。我受此身，應該致於被拳扠、石擲，以及刀杖之加害，唯有當應精勤學習世尊之法。