阿含經-135

 尊者舍梨子又問說：「賢者大拘絺羅！是否更有事，而由於此事的話，則比丘能成就見，能得正見，對於法能得不壞淨，而能入於正法嗎？」回答說：「有的，尊者舍梨子！所謂比丘知道行如真（如實而知道行），知道行之集，知道行之滅，知道行之滅之道如真。甚麼為之知道行如真呢？所謂有三行，也就是身行、口行、意行，就名叫做知道行如真。甚麼為知道行之集如真呢？（如實而知道行之集）。所謂由於有了無明，便有了行，就叫做知道行之集如真。甚麼為知道行之滅如真呢？（如實而知道行之滅）。所謂無明如果滅除的話，則行便會消滅，這叫做知道行之滅如真。甚麼為知道行之滅之道如真呢？（如實而知道行之滅之道）。所謂八支聖道，也就是正見……乃至正定為之八聖道，這叫做行之滅之道如真。尊者舍梨子！如果有比丘，像如是的知道行如真，知道行之集，知道行之滅，知道行之滅之道如真的話，就叫做比丘之成就見，而得正見，對於法能得不壞淨，而能入於正法當中。」尊者舍梨子聽後，稱歎說：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅。」尊者舍梨子稱歎後，歡喜奉行！

尊者舍梨子又問說：「賢者大拘絺羅！如果有一位比丘，其無明已滅盡，明已生起的話。則又要作甚麼呢？」尊者大拘絺羅回答說：「尊者舍梨子！如果有比丘，其無明已滅盡，明已生起的話，就已沒有甚麼再作的了。」尊者舍梨子聽後。稱歎而說：「善哉！善哉！賢者大拘絺羅。」

像如是的。他們二位尊者，又更互說些佛教的真義，然後各人都歡喜奉行，從座起而去。