五、木積喻經第五（初一日誦）
大意：本經敘述佛陀在遊行時，曾經看到大木積．木材正在洞然俱熾，就教誡諸比丘們而說：出家學道的人，應該力求精進，像如是的受人的信施，可令諸施主得大福佑、大果報、大光明。
結集者的我們，所聽過的就是如是：有一個時候，佛陀遊行於拘薩羅國（恒河北岸），在於其人間，和大比丘們，翼從而行（被諸弟子圍遶而行）。
這時，世尊即在於路中，忽然看見在一個地方，有大木的積集之處（柴堆），正在洞然俱熾（積木被焰焰的火焰所燃燒）。世尊見後，則到了那邊，更在於其他的樹木之下，敷其尼師檀（坐具），結跏趺，而坐在於那裡。世尊坐後，就告訴諸比丘們說：「你們看見那邊有堆積大木之處，正在洞然俱熾嗎？」這時，諸比丘們回答說：「看到了，世尊！」
世尊又告訴諸比丘們說：「你們的意見如何呢？所謂在堆積大木的洞然俱熾之處，或者是把它抱起來，或者是坐在那裡，或者是倒臥在那個地方；和所謂剎帝利女，或梵志、居士、工師等之女人，其年齡都在正盛之時，她們都經過沐浴、熏香，穿著明淨之衣，以華鬘、瓔珞，嚴飾在於其身上。如果抱她們，或者坐，或者是倒臥，到底兩者之間，是那一種為快樂呢？」
這時，諸比丘們白佛說：「世尊！所謂堆積大木之處，已洞然俱熾，則假如去抱它，不管是坐，或者是倒臥在那裡，都是非常的苦痛的！世尊！如果說有剎帝利女，或梵志、居士、工師等人的女人，其年紀又是在盛滿之時，她們又沐浴、熏香，又穿著明淨之衣，而將華鬘、瓔珞等來莊嚴其身，則對於這些人，如果去摟抱的話，則不論是坐，或者是倒臥，都非常的快樂啊！世尊！」
世尊告訴他們說：「我要為你們說的，就是不欲使你們這些學習沙門的人，卻失去了沙門之道。你們如果要成就無上的梵行的話，寧可去抱住那些正在洞然俱熾的堆木，不管是坐在那裡，或者是倒臥在其處，他雖然會因此而受苦，甚至是致於死亡，然而乃不會因此而身壞命終後，轉趣於惡處，不會生在於地獄當中。
假若為愚癡的人，犯戒而不精進，而生惡不善之法，將非梵行，稱為是梵行，並不是沙門，而稱為是沙門的人，則如抱那剎帝利女，或梵志、居士、工師等人的女人，年在盛滿之時，既沐浴熏香，又穿明淨之衣，以華鬘、瓔珞，嚴飾在其身上的，不論是坐，或者是倒臥，則此愚癡的人，就會由於此，而長夜不善不義，而受惡法的果報，其身壞命終之後，會極至惡處，會轉生在於地獄裡面。(待續
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