世尊又告訴諸比丘們說：「你們的意見如何呢？如有大力壬，用熱的鐵鉗，鉗開其口，然後便用洞燃俱熾的鐵丸，著入於其口內，那個熱鐵丸即時燒著其唇，燒唇後，燒舌，燒舌後，燒斷，燒斷後，燒咽，燒咽後燒心，燒心後燒腸胃，燒腸胃後，從下而過去。或者從剎帝利、梵志、居士、工師等人之處，接受其信施，而食無量的眾味。此二者，到底那一種為快樂呢？」
時，諸比丘們仰白佛陀而說：「世尊！如有大力士，用熱鐵的鉗，鉗開其口後，便用洞燃俱熾的鐵丸，著放在其口內，那熱鐵丸會燒著其唇，燒唇後燒舌，燒舌後燒齗，燒齗後燒咽，燒咽後燒心，燒心後燒腸胃，洗腸胃後，從下而過去。這是極為苦痛的事啊！世尊！如果從剎帝利、梵志、居士、工師等人之處，接受其信施，而食無量的口味，這是極為快樂之事啊！世尊！」
世尊告訴他們說：「我為你們闡說的，就是不使你們學沙門而失去了沙門之道。你們如果欲成就無上的梵行的話，寧可使大力士用熱鐵的鉗，鉗開其中，口開後，便用洞燃俱熾的鐵丸，著放在其口中。此熱鐵丸會燒其唇，燒唇後燒舌，燒舌後燒齗，燒齗後燒咽，燒咽後燒心，燒心後燒腸胃，燒腸胃後，從下而過去。他雖然因此而受極苦，或者至於死亡，然而不會因此而身壞命終之後趣至於惡處，不會轉生於地獄之中。
如愚癡之人，犯戒而不精進，而生惡不善之法，非梵行而稱為是梵行，非沙門而稱為是沙門，從剎帝利、梵志、居士、工師等人之處，受其信施，而食無量的眾味，此愚癡之人，因於此種長夜不善不義，而會受惡法的果報，身壞命終之後，會趣至於惡處，會轉生於地獄之中。
因此之故，你們應當觀察自義，觀察他義，觀察自他兩義。應當要作如此之念：我出家所學的，不會虛無。不會空滅，是會有果有報，有極安樂，會往生於諸善處，而得長壽的。受人信施衣被、飲食、床褥、湯藥，則會使諸施主們得大福佑，得大果報，得大光明的。應當要作如是而學！」(待續停一日)
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