眾罔兩問於景曰：「若向也俯而今也仰，向也括撮而今也被髮；向也坐而今也起；向也行而今也止：何也？」
景曰：「搜搜也，奚稍問也！予有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也。火與日，吾屯也；陰與夜，吾代也。彼，吾所以有待邪，而況乎以無有待者乎！彼來則我與之來，彼往則我與之往，彼強陽則我與之強陽。強陽者，又何以有問乎！」
註:
1.眾罔兩:影處微陰甚多。 2.括:束髮。
3.搜搜:搜本作叟，無心運動貌。
4. 奚相問:何必率爾而問。
5.蜩甲:蟬蛻皮。 6.蛇蛻:蛇脫皮。
7.似是而非:謂影子和蜩甲、蛇蛻看起來相似，其實不然。
8.屯:聚集。
9.代:謝，隱息之意。
10.彼吾所以有待邪:影之所待者曰火陰夜。彼指火與日。
11.而況乎以無有待者乎:按無字原缺。 12.強陽:運動也。
譯:
影外的微陰向影子問道：「你先前低着頭現在仰起頭，先前束着髮髻現在披着頭髮，先前坐着現在站起，先前行走現在停下来，這是什麼原因呢？」
影子回答：「我就是這樣地隨意運動，有什麼可問的呢？我如此行止自己也不知道為什麼會是這樣。我，就如同寒蟬蜕下來的殼、蛇蜕下來的皮，跟那本體事物的相似却又不是那事物本身。火與陽光，使我聚合而顯明；陰與黑夜，使我得以隱息。可是有形的物體真就是我賴以存在的憑借嗎？何况是没有任何依待的事物呢！有形的物體到來我便隨之到來，有形的物體離去我也隨之離去，有形的物體徘徊不定我就隨之不停地運動。變化不定的事物有什麼可問的呢？」
流沙河譯:
半影說：「我的主人本影，你一會低頭一會仰臉，一會髮髻一會披髮，一會坐一會站，一會走一會停，為啥哟？」
本影說：「半影啊，你別不耐煩。潇潇灑灑本無心，跟著我的主人罷了，你何必追問我哟！我曉得自己在動，不明白為啥要動。主人若是蟬，我便是蟬殼。主人若是蛇，我便是蛇皮。蟬殼不是蟬，蛇皮不是蛇，似是而非哟。燈亮了，日出了，我蠢動。天陰了，日落了，我失踪。你當我能獨立，我想怎樣便怎樣嗎？你當我主人能獨立，他想怎樣便怎樣嗎，他和我一樣的處在有待狀態，我和他都是有待者呀。何況你，半影啊。依附著有待者，又何必不耐煩。你追問我，我敢追問他嗎？他來了，我跟著來。他去了，我跟著去。他徘徊我，我跟著徘徊。他和我都是可憐的徘徊蟲，我們有啥資格追問動因，動因的動因，動因的動因的動因，一直到那第一動因？」
本影的主人是你的身軀。身軀的主人是你的心靈。心靈也不是獨立的，也有主人，那就是外界的召唤。外界每一召唤又受制於另一不可知的動因。一個受制於一個，可以推演到無窮。這鏈條終端的第一動因，你永遠不可知，本影和半影又怎弄得明白呀。
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