孟子曰：「言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。」
註：
言近指遠：謂言詞淺近而意旨深遠也。六經孔孟所言，皆人倫日用切身之事，故曰「近」。指，與「旨」同。易繫辭下孔疏：「其旨遠者，近道此事，遠明彼事，其旨意深遠。」
守約施博：謂執守簡約，施德廣傳也。趙注：「約守仁義，大可以施德於天下也。」
善道：無疏：「說文云：『道，所行道也。』禮記大學篇：『是故君子有大道。』注云：『道，行所由。』是『道』即『行』。善道謂『善行也』。」
不下帶：謂腰帶以上，即指心也。朱注：「古人視不下於帶，則帶之上乃目前常見至近之處也。」
道存焉：道，理也。朱注：「舉目前之近事，而至理存焉。」
修其身而天下平：趙注：「身正物正，天下平矣。」案大學云：「壹是皆以修身為本。」謂人人能修其身，則家齊國治而天下平矣。焦疏：「修其身而天下平，孟子自發守約施博之義也。」
人病：人，泛言常人。病，患也。
舍其田：舍同捨。趙注：「田以喻身。」猶言捨其身而不修也。
芸 ：說文：「耕，除苗間穢也。」趙注：「芸，治也。」
求於人者重：求，責也。趙注：「舍身不治，而欲責人治，是求人太重，自任太輕。」
大意：孟子說：「言詞雖很淺近，含義卻很深遠的，是一種最好的言詞；持守雖很簡約，施德卻很廣博的，是一種最好的行為。
所以君子說的話，常是目前的近事，卻有很深遠的道理存在裏面。至於君子的持守，只專力修養自己的本身，就能由齊家治國一直到了天下都平。
大凡一個容易犯的毛病，就是拋棄自己的田不耕種，卻去剷除別人田裏的野草。所責備於別人的很重，而自身所負擔的卻很輕。」
說明：此章孟子希望君子要注意自己：
1. 有健康的身體，才能照顧別人。
2. 有正當的收入，才能行善布施。
3. 有充分的知識，才能對答別人之疑問。
4. 自己的田(身)要耕種豐收(強壯)，才能幫別人除田中的雜草(幫軟弱之人)。
5. 自己已走過開悟的路徑，才能引領大眾走此路徑。
6. 自己能修心養性、言行一致，才能上臺分享眾人，否則就如盲蛇引路。
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