曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
公孫丑問曰：「膾炙與羊棗孰美？」
孟子曰：「膾炙哉！」
公孫丑曰：「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？」
曰：「膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。」
註：
羊棗：郭注：「羊棗，果實小而圓，紫黑色，今俗呼之為羊矢棗。」義疏：「羊棗者，小而圓，其味善，故曰羊；羊，善也。今人家亦種之，為其早熟，味尤甜美，即曾皙所嗜者也。」
不忍食：朱注：「曾子以父嗜之，父歿之後，食必思親，故不忍食也。」
膾炙：膾，細切之肉。炙，燻肉。
諱 ：1.隱也。公羊傳閔元年：「春秋尊者諱，為親者諱，為賢者諱。」2.避也。疏：「敬鬼神之名，故諱之。」3.死者之名曰諱。諱，主人祖先 君名。
大意：曾皙喜歡吃羊棗，死了以後，曾子就不忍再吃羊棗，因為怕想起已死的父親。
公孫丑問孟子說：「妯切肉、烤肉和羊棗，那一種味道好些？」
孟子說：「當然是妯切肉、烤肉好啊！」
公孫丑說：「那麼曾皙想必也喜歡吃了，為什麼曾子吃細切肉、烤肉，而不吃羊棗呢？」
孟子說：「喜歡吃烤肉，這是大家相同的；喜歡吃羊棗，這是曾皙單獨的。好比避尊親的諱，只避名而不避姓，因為姓是大家相同的，名是一個人所獨有的啊！」
說明：一般善人都說正能量的話，而不說別人的負面；雖然曾子表示不吃羊棗，是不想死去的父親，這並不是很正確，所以公孫丑故意舉此問孟子，孟子明知其有點說不過去，但提名諱而姓同，就是有此意。
孝經上有「無念爾祖」，要我們常懷念我們自己的祖先，不要做出有損祖德的事，更要顯榮父母。曾子是位孝子，在此一說，是不合禮的，孟子當然不會說出聖人的作為有污點。
(「無念爾祖」之無是語助詞，無意義，解為常懷念你的祖先。)
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