孟子曰：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君子之道。』曰：『請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。』如知其非
義，斯速已矣，何待來年。」
註：
戴盈之：趙佑溫故錄：「戴不勝，即戴盈之，一名一字也。宋之公族執政者。」
什一：十分取一，井田之賦法。
關市之征：關口市場之稅也。
今茲：今年也。閻若璩釋地三續：「茲，年也，左傳僖十六年『今茲魯多大難』杜注：『今茲，此歲。』」
以待來年然後已：言須等待至次年始可停止關市之征也。
已，止也。
攘 ：竊取。趙注：「取自來之物也，」
損 ：減少也。 斯 ：猶則也。
大意：宋大夫戴盈之對孟子說：「我要請宋王復行古代征收十分之一的田賦制度，除去那關口和市場的捐稅，不過現在還不能做到這一步，只好請宋王把捐稅減輕些；等到明年，再完全廢止，夫子以為怎樣呢？」
孟子說：「現在有一個人每天偷取鄰家的雞，有人勸他說：『這不是君子應有的行為。』偷雞的人說：『那麼，讓我減少些，每月只偷一隻雞，等到明年，再完全歇手好了。』你想這話對不對？假如知道這事不合理，就趕快廢止好了，何必等到明年呢？」
說明：戴盈之的說法，現在的人大多數如此：
1. 政府知道很多律法已不適合現代社會，還是拖拖拉拉不加以改正；很多冗官應該裁徹，還是留着做人情；很多作奸犯科的人，應該速判速決，送入牢房，讓他逍遙法外，有機會再犯，或讓別人學習。譬如最明顯的教育政策不好，還是留着折磨學子。
2. 現在已知抽煙不好，但還不禁煙，只漲價抽稅，真是頭痛醫腳。不丹雖是小國，但他們說禁就禁。
3. 勸人修行，個個知道修行好，但要等老一點再修行，可憐就是無法等到老，無常就來請他去。
4. 個個知道信仰宗教，宗旨要戒貪嗔痴慢疑，但到了道場，看見機會來了，貪嗔痴慢疑顯現更利害，講師在台上勸同修道友改掉此惡，好讓他們一伙得更多。
5臉書分享：信宗教力量
我從小就對各種宗教有較強的好奇心，希望瞭解更多的知識。後來，某種因緣讓我覺得學佛是可以開智慧的，於是為了獲得更高的智慧，我就每天祈求希望能早日遇到我的學佛老師。
2011年下半年，我看到一則清華北大學子在龍泉寺皈依的新聞，我才知道了龍泉寺，知道了學誠大和尚這樣一位善知識。真是眾裏尋他千百度，驀然回首，師父早在鳳凰嶺上住啊！
師父說：「心能轉境。」從小接受唯物主義教育的我，
很難理解這四個字涵義。但「奇跡」，就在我身上發生：
學佛之初，家人都反對，我在家裏也逐漸變成了一個
「異類」，張口閉口講因果，早晚打坐少睡覺，特別是
要求吃素一事，遭到了家人的強烈反對。我於是經常
給家人講「道理」，可不但沒有感化他們，反倒都覺得
我走火入魔了。
我在微博上向師父求助，師父說：「家不是講道理的地
方，是講愛和感恩的地方。」我按照師父的教導，不
對抗，不衝突，多感恩，多祈求，慢慢地獲得了家人
的理解。後來，在各種因緣的促成之下，家人基本上
也都信佛了，佛法的力量真是不可思議。
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