公孫丑問曰：「不見諸侯，何義？」
孟子曰：「古者不為臣不見。段干木踰垣而辟之，泄柳閉門而不內，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？曾子曰：『脅肩諂笑，病于夏畦。』子路曰：『未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。』由是觀之，則君子之所養可知已矣。」
註：
不為臣：謂未仕子于其國者也。
段干木：段干，複姓；木，名也。晉人。魏文侯欲見，造其門，木喻牆避之。
泄柳：魯賢人，魯繆公聞其賢，往見之，柳閉門不納。蔣伯潛曰：「呂氏春秋下賢篇言『文侯見段干木，立倦而不敢息』；本書公孫丑篇言『泄柳、申詳無人乎，繆公之側，則不能宴其身』；則初雖喻垣閉門，其後仍見之矣。」
內 ：與納同。 已 ：過也。
迫 ：切也。朱注：「謂求見之切也。」
陽貨：即陽虎，魯大夫。
欲見孔子：朱注：「欲孔子來見也。」孔子，時為仕也。
惡無禮：畏人以己為無禮也。
矙：音ㄎㄢˋ，視也，伺也。 亡 ：不在也。
饋 ：贈也。 蒸豚：蒸熟之小豬也。
先 ：朱注：「謂先來加禮也。」
脅肩：聳其雙肩。人低首為恭敬，則兩肩必聳起也。
謟笑：強為媚人之笑也。
病於夏畦：畦，猶田也。說文田部；「畦，田五十畝曰畦。」病，勞也。夏畦，夏月治畦也。言為此者，其勞過於夏畦也。
未同而言：趙注：「未同，志未合也。」朱注：「與人未合，而強與之言也。」
赧赧然：朱注：「慚而面赤之貌。」
由 ：趙注：「由，子路名。子路剛直，故曰非由所知也。」
君子之所養：趙注：「謂君子養正氣，不以邪人也。」
大意：公孫丑問孟子說：「夫子不肯去求見諸侯，是甚麼道理呢？」
孟子說：「古時候的人，如果不在這一國做官，就不去去見這一國的國君。從前段干木要跳過牆碘去躲避來訪的魏文侯，泄柳要關起大門來不讓魯繆公進去，這兩個人都太過分了；國君求見既然如此迫切，就可以會見了。譬如陽貨想叫孔子去見他，郤又怕別人說自己沒有禮貌。按照禮法，凡是大夫有禮物賜給士人，士人未能親自在家接受，就要到大夫家門下拜謝；陽貨就察看孔子不在家的時候，送給孔子一隻蒸熟的小豬。孔子知道他的用意，也察看他不在家的時候，去拜謝他。當那時候，陽貨如果先來拜訪，孔子那裏會避不杷見？曾子說：『聳肩俯首，裝出取媚的笑容，比夏天種田還要勞苦！』
子路也說：『志趣與人不合，郤巴結着和人說話，看他那種內心慚愧、面紅耳赤的神色，到底為了甚麼，真不是我能明白的！』
從這幾個人的言行看起來，那麼君子平日所修養的是些甚麼，也就可以知道了。」
說明：人要有自己的好志向，能交的朋友就不要放棄，不能交的朋友，就要快刀切亂麻，決不要找理由拖
泥帶水。
做事也一樣，能做的答應就要做到圓滿，無法做的，馬上請辭不留連。絕不因自己而違眾人的心願。
所以孟子說：不想幫助的國家就不要去拜見國君。
現代人多數不知聖賢之道，賄賂送禮而求人一官半職以自利，社團結黨以取權利，真是君子之恥。
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