金剛經是一部成佛的大乘經，選修的善德應該信解奉行才能證得，台灣有許多注解經文及大和尚講解，多少有出入，雖然不影響修行，但能「了義」一下也好。今提二處說明：
一、「須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
此五百世是印度一地方名。一般解世為時間，那就太長了，對修行人來講，再大的耐心也不敢修。「於五百世。」(於，意為在)在五百世那地方修忍辱，得無我、人、眾生、壽者相，故為忍辱仙人。
二、「須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？」
一般把「三十二相」解釋為如觀世音菩薩的三十二應化身相，亦非符合經意。在此會中聽聞眾並非全為證果菩薩，是佛要他們修行六度而後忘去法執、我執。
三十二相是六根之前五根行六度波羅蜜，五乘六為三十相，第六意根修無為、無相等二相，相加為三十二相。
六祖惠能解釋「三十二相者，三十二清淨行，三十二清淨行者，於五根修六波羅蜜，於意根修無為、無相；是名三十二清淨行，常修此者即得成佛。若愛著如來三十二相，自不修三十二相行，終不得見如來。」
呂仙祖云：「如來肉身三十二相，至涅槃皆無影無踪，一相尚不留，匠人雕佛三十二相皆為虛妄，一相猶不可得；雖有稍似，經久變相。如來所說三十二相，非如來肉身三十二相，故云：『如來所說三十二相，即是非相。』」
布施：
眼根：眼見善境即報人趨之，見惡則避之。
耳根：耳見善事即報人趨之，見危則避之。
鼻根：鼻對好香則嗅之，對毒香則避之。
舌根：開口而善言法施普行。
身根：諸善奉行，諸惡莫作。
持戒：
眼根：非禮勿視。
耳根：非禮勿聽。
鼻根：不嗜私愛之香。
舌根：惡口造業則戒。
身根：不犯殺盜淫。
忍辱：
眼根：見人非法生愍心，對我不利不起瞋心。
耳根：聞人非法或不利己言，悲愍不瞋。
鼻根：已聞厭惡之氣而忍之。
舌根：訥於言，受辱不辯。
身根：受苦難而忍之。
精進：
眼根：尋己身之非法處而改之。
耳根：反耳尋己之妄言而省之。
鼻根：能不好恐於氣(毒氣除外)。
舌根：勤修出口善言。
身根：學道不怠。
禪定：
眼根：能視而不見。
耳根：能聽不不聞。
鼻根：不為香惡氣所動。
舌根：閉口不言生津液。
身根：不名誘利惑。
智慧：
眼根：眼見色明善惡。
耳根：聲入耳辨是非。
鼻根：終身修戒香。
舌根：可說則言，不可說則默。
身根：有道進，無道退。
這些都是修行禪坐而生般若智慧的資糧，沒有如須彌山那麼高，也
要有泰山之高才易穩妥。
一般之宗教信眾，皆以有相布施而不得功德，只有福德，以致無法
證得無餘涅槃，不能見如來。
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