第四篇公孫丑章句下第四章

孟子之平陸，謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」 曰：「不待三。」 「然則子之失伍也亦多矣！凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者而之四方者幾千人矣。」 曰：「此非距心之所得為也。」 曰：「今有受人之牛羊而為牧之者，則必為之求牧與芻矣。牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？」 曰：「此則距心之罪也。」 他日見於王曰：「王之為都者，臣知五人焉；知其罪者，惟孔距心。」為王誦之。 王曰：「此則寡人之罪也。」 註： 平陸：齊之下邑。 大夫：邑宰。 持戟之士：即守衛兵士。 失伍：不在班也。俗稱：「忒班」或「誤卯」。 去之：罷去之也。 子之失伍：言其失職猶如守衛兵士之失伍。 羸 ：瘦弱也。 此非距心之所得為也：趙注：「距心，平陸大夫之名。曰：此齊王之大政，不肯賑窮，非我所得專為也。」 牧之：牧養，放飼之也。 牧與芻：牧，牧地。芻，飼草也。 反諸其人：謂歸還牛羊於其人也。 為都：為，治也。朱注：「為都，治邑也；邑有先君之廟曰都。」 為王誦之：朱注：「為，去聲。為王誦其語，欲以風曉王也。」 大意：孟子有一天到了齊國的下邑平陸，各那裏的邑宰說：「你屬下持戟的衛士，若是有一天有三次失班，不守崗位，那你是否開除他呢？」 邑宰說：「不必等到三次，就開除他了。」 孟子說：「地方官失職，不守責任，也同衛士伍不守崗位是一樣的；那麼你治理平陸，失伍也很多了。在兵凶饑荒的年歲，你的百姓，老弱的餓死後，丟棄屍首在水溝坑谷裏， 強壯的逃散到四方去餬口的，已有好幾千人了。」 邑宰說：「這是齊王的大政，由於不肯發糧賑災所致，不是我距心能夠擅自為力的！」 孟子曰：「那麼我得請問你，比方現在有個接受別人的牛羊而去替他牧養的人，就必定要找尋牧地和草料。假使找不到牧地和草料，就把牛羊送回給那個人呢？ 還是站在那兒眼睜睜地看著牛羊餓死呢！」 邑宰說：「這樣說來，就是我的罪過了！」 過了幾天，孟子見齊王說：「王屬下治理都邑的官，我認識五個人，但能夠知道他自己罪過的，卻只有平陸縣宰距心一個人。」於是孟子便把前日和孔距心所說的話， 為齊王重述一番。 齊王說：「這個倒是我的罪過啊！」 說明： 此可說明一個國家的官員若是無守法，而上位者又無考核，則此國家積弱不振，受苦的還是百姓，孟子能一針見血的告訴國君，齊王還能接受認錯，故齊後來能變強國。 目前台灣之國家、公司、社團、各組織的幹部，也有許多不守班失職的人員，而沒受糾正，所以年年衰退於無形。