孔子再拜而起曰：「今者丘得遇也，若天倖然。先生不羞而比之服役而身教之。敢問舍所在，請因受業而卒學大道。」
客曰：「吾聞之，可與往者，與之至於妙道；不可與往者，不知其道。慎勿與之，身乃無咎。子勉之，吾去子矣，吾去子矣！」
乃剌船而去，延缘葦間。
顏淵還車，子路授绥，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。
子路旁車而問曰：「由得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容。今漁父杖拏逆立，而夫子曲要磬摺，言拜而應，得無太甚乎！門人皆怪夫子矣，漁父何以得此乎！」
孔子伏軾而嘆，曰：「甚矣，由之難化也！湛於禮義有間矣，而朴鄙之心至今未去。進，吾語汝：夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人。下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也。庶物失之者死，得之者生。為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今之漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」
註:
1. 比之服役:言比作服役的弟子。
2. 剌船:撐船。
3. 延緣葦間:沿着蘆葦的河岸。
4. 逆立:對面而立。
5. 曲要磬折:彎腰鞠躬。
6. 言拜面應:受言必拜而應。
7. 軾:車前橫木。 8.有間:已久。 9.擅:專。
譯:
孔子又一次深深行禮后站起身來，說：「如今我孔丘有幸能遇上先生，好像蒼天特别寵幸于我似的。先生不以此為羞辱并把我當作弟子一樣看待，而且還親自教導我。我冒昧地打聽先生的住處，請求借此受業于門下而最終學完大道。」
漁父說：「我聽說，可以迷途知返的人就與之交往，直至領悟玄妙的大道；不能迷途知返的人，不會真正懂得大道，謹慎小心地不要與他們結交，自身也就不會招來禍殃。你自己勉勵吧！我得離開你了！我得離開你了！」
于是撑船離開孔子，緩缓地順着蘆葦叢中的水道划船而去。
顏淵掉轉車頭，子路遞過拉着上車的繩索，孔子看定漁父離去的方向頭也不回，直到水波平定，聽不見槳聲方才登上車子。
子路依傍着車子而問道：「我能够為先生服務已經很久了，不曾看見先生對人如此謙恭尊敬。大國的諸侯，小國的國君，見到先生歷來都是平等相待，先生還免不了流露出傲慢的神情。如今漁父手拿船槳對面而站，先生却像石磬一樣彎腰鞠躬，聽了漁父的話一再行禮后再作回答，恐怕是太過分了吧？弟子們都認為先生的態度不同于往常，一個捕魚的人怎麼能够護得如此厚愛呢？」
孔子的伏身在車前的横木上嘆息說：「你實在是難于教化啊！你沉湎于禮義已經有些時日了，可是粗野卑下的心態時至今日也未能除去。上前來，我對你說！大凡遇到長輩而不恭敬，就是失禮；見到賢人而不尊重，就是不仁。他倘若不是一個道德修養臻于完善的人，也就不能使人自感謙卑低下，對人謙恭卑下却不至精至誠，定然不能保持本真，所以久久傷害身體。真是可惜啊！不能見賢思齊對人們來說，禍
害再没有比這更大的了，而你子路却偏偏就有這一毛病。况且大道，是萬物產生的根源，各種物類失去了道就會死亡，獲得了道便會成功。所以大道之所在，聖人就尊崇。如今漁父對于大道，可以說是已有體悟，我怎麼能不尊敬他呢？」
孔子又是作揖行禮，慷慨激昂宣誓說：「在下今天能遇到你，真是幸運，老天保佑。先生，你若不嫌棄，就收我做個弟子，耳提面命的教我吧。敢問先生家住哪裡，我好擇日登門行弟子禮，在先生領導下，終身沿著大道前進，前進！」
漁聽了儒腔儒調，心都涼了，說：「難怪聽人說呢，是真同誌手挽手，沿著大道一起走，不是同誌不挽留，免得二天鬧別扭。你自己努力吧。從此分手啦！從此分手啦！」
說完，漁夫撐一竿，小船射入蘆葦叢中消失了。
看見漁夫撐船離去，顏回倒車，等待孔子。子路遞绥繩給孔子，催促登車。孔子不理，靜候河面漣漪平息，蘆葦叢中也聽不見撐船的響聲了，才接绥繩在手，抓穩登車入座。
行車途中，子路扶車步行，邊走邊說：「侍候老師多年，我還是第一次看見老師這樣低三下四，對一個普通人。那些諸候，不論國大國小，見了老師都得平起平坐，倒是老師顯得心高氣傲。剛才那個打漁的窮老頭，手拿篙竿，直衝衝的站著，老師反而點頭哈腰，未開口，先作揖，不算顛倒了，也算過分了。那麼多學生都看在眼裡，覺得真他媽的太不像話，那漁夫高咱們兩輩，該叫爺爺！」
孔子拍著座前橫杠，嘆氣說：「你呀，這輩子改不了！禮儀迷糊心竅，觀念鄙俗，至今如此！靠近些吧，好好聽著，對老人不恭敬，失禮。見賢人不尊崇，不仁。能讓我拜下風，他豈是凡人嗎。不，他是至人，一個真正的人！我拜下風，再三行禮，若不心甘情願，只是敷敷衍衍，豈不丟掉了自己的真性，吃大虧的還是自己。可惜了，可惜了，你呀，怎麼偏偏就是你呀，心腸硬，不仁慈，早遲要闖大禍！我還得提醒你，大道才是萬物之源。做人，失道必亡，得道必昌。做事，逆道必敗，順道必勝。誰得道，誰順道，誰就受人尊敬，所以聖人也要重道。那個漁夫有道，我敢不尊敬他嗎！」
