此生何其有幸，遇到最上乘的法緣，廣欽老和尚常說：所謂【人身難得、中土難生】
上師說：【台灣難生，善知識難遇、正念難生】。何況明師更難尋。
是百千萬劫難遭遇，我逢恩師提攜再造，才能出家修行而脫胎換骨。
上師教導的法、都是對我們修行…最直接了當的方法 ， 可以省去很多冤枉路、是最究竟的解脫法 。
有些法很深奧，一時沒辦法了解與體會，但我們只要照著做，就不會原地踏步，必能在聖者為我們打造的常軌上而循序漸進。
上師說： 【道入無為 ， 則心無所住】修無為法 才是修行， 才能【開悟證果】上師的開示、真是醍醐灌頂 。
一般人都是在看一些書，或高談闊論 、論長論短 、論來論去， 在文字琢磨著。
這樣有時，除了浪費寶貴的時光在枝末上，其實是要時時都要用在“心”上的修為，才不會偏離了「無為法」。
當然明師才能引導吾等，該如何前進 ，所以既然人身已得、佛法已聞，又幸生中土之寶地，更不能空手而回徒傷悲。
一般人不了解，看到 上師如此神通廣大 、上天下地 、來去自如 。
以為 上師教導弟子們，都在學神通，其實剛好相反。
上師非常不願意，弟子們在修行不到位以前、學神通。
還對我們出家眾開示：『以後你們即使開悟證果了，也沒有神通。』
曾經有位法師，他在家居士時 ，因為接觸道教 ， 在家就具神通力，也用神通渡很多人來寺裡出家修行，雖然功德很大 。
但是 上師不但不鼓勵 ，還刻意的抑制法師，希望他以修行為重 ， 不要執著神通 。
上師說『為什麼不教你們神算哪?因為你們的心不夠清淨』。
上師具大神通力，但是 上師都不說 ， 都是被救的人最後說出來事實的真相，就如專頁裡面分享的故事，大家現身說真相。
上師從來不說、自己的境界高超、原因是 上師說：『跟你們說那些作甚麼? 你們又看不到 ！』。
上師希望大家修行精進，不要我們空過光陰 ，有些人若是逢大業障來的時候!!
上師會指示他在佛堂念經、念佛 、懺悔，都是要依教奉行這些功課 ， 加上 上師的加持作用，才能度過關卡 。
一般人平常好好的，都不會感覺，精進用功很要緊，眾生大都是「臨時抱佛腳」的。
上師以前常說：『如果每個人都知道。地獄的痛苦，一定沒有人敢不修行』。 (可到醫院看現世人間地獄。)
所以 上師有經典的一偈『人我是非不用計，瞋心惡心下地獄』每天早課，寶殿都要讀誦的，重要提醒大家、要心量大大的。
最近分享這麼多的地獄果報及因果故事 ， 確實讓很多人深明因果 ， 不敢再造惡。
知道修行的可貴 ，大家要珍惜人生、及現有的福報 、要好好修行。
因為我們雖然學佛了，也看了很多佛書 ，但因為眾生的善根智慧不夠，還是有很多的疑惑 ?
又不知道去那裡問 ， 最近 上師專頁裡面這麼多冥陽兩利 、度眾生的故事 ，都是活生生的事實，就是最好的教科書 。
能讓我們很輕鬆，就能得到很多書上、看不到的知識經驗、以及知道很多法界的真相、及真實案例的舉證 。
大家應該更加珍惜 上師慈悲賜予的法寶 ，拿來作為修行的資糧 ，也不要因為很輕鬆地看到這些故事 ，就忘記了這些故事後面。
以為花錢一定能消災，而忽略了懺悔及 上師慈悲所付出的辛勞， 與其所代表的深刻意義及價值。(無相花錢且持續則為功德)
如果沒有大功德力與德行，當然在成效上也有極大的差距。
善知識就是：能夠鞭策及指導正確的、修行方法與正知正見 。
尤其大家有幸與 上師結深厚法緣，則在臨命終時能有定心，能夠得到提攜加被 ，這才是最重要的。
上師說：『不要今天信這個教，明天信那個 、那臨命終的時候、要誰救你呢?』
善知識難遇 ，我們有幸得遇 上師 應該覺得慶幸、對於 上師的教誨，要更加的珍惜 、頂戴受持 、依教奉行 、自然吉祥平安。
有位法師想修快一點，日中一食，都關在房間裡面，還要人家幫他送飯菜。
上師開示說『要怎樣快呢？而那些犯人，關了幾十年，是不是也很快成就呢？還要人送飯這也是損福報。
然而大乘佛法的精神，是時時都要發心，不是只顧自己，想要修快一點，而忘了為常住及為大眾來發心』。
上師說：每天按照佛寺的板聲作息、就是無我 ，是不斷地付出，沒有我在作什麼 。
也非一直想要證果 ，常住的事都不發心，只顧自己 ，這樣即使你拜很多佛 、 念很多經 。，
「如果沒有做到慈悲喜捨 ，也是與道不相應 」一切都是要自然而成就的。
上師的修行歷程，就是我們最佳的「修行模範楷模」 。
千僧寺開山以前，曾有「深坑」及「大甲」的因緣，因為搬家，有法師覺得很麻煩。
上師開示說：『要作佛祖的事情，就是不能怕麻煩，要發心 、要無我』 。
有時我要規劃執行、某些工程的事 ， 確實有遇到一些麻煩事。
心裡也會覺得煩，心想出家了，為何還要作這些世俗人做的事呢? 心裡有起了煩惱。
上師就開示：「一切世法、皆是佛法」，出家人不能怕麻煩，要在作事當中，吃很多的苦，那就是在消業。
而且出家人，就是要能夠把所吃的苦 、都能轉成功德，這都是看「心」。
『刀鈍石上磨，人鈍事上磨，要磨到人很精 、有耐心 、很慈悲。』
上師的開示像及時雨 、普降甘霖 ，在最熱惱的時候 ，都能一針見血 ，讓人豁然開朗又心開意解 。
上師都是身教來慈悲地教我們：『人家講我們，對的要接受，不對的也要接受』
上師說：上師在開示一個人 ，就是在開示所有人， 大家都要注意 ，看自己是否有犯那個過失。
不是看那個人被開示 ，幸災樂禍， 卻忘了自己我執、可能比那個人還嚴重 。
總之 上師說：修行就是要多迴光返照，我們現在看一切事情、都以為是真的， 所以都會心隨念轉。
修行久了就會慢慢【體假】， 就是知道一切都是假的，就會比較不執著了！
然後還要藉假修真、就是把本來面目修出來。
『參透無生之道，方知本來面目』
上師說:『人家說你不好，你不會生氣；人家稱讚你 ，你也不會高興 ； 這樣就能夠證得無生 ， 就是「順與逆」二境都要能過關才是。
如果人家說你，你就起了煩惱，那事後就要觀想：怎麼自己又失去了一次開悟證果的機會呢？
上師教我們：『修行就是在對立的因緣時，看你如何去對應』?
『不能說別人修得不好，要說自己修得不好。常常因為自己修行不到，所以看別人不行。
要看自己每天用功多少，不要去看別人有用功沒用功！』。
『出家人有能所心，不能回到佛的家』。
能所心就是煩惱心 、分別心 ，遇到事情都不要起煩惱 ，還要起好心 、發好願 、什麼都可以，才能令佛歡喜 。
例如過去 上師，中午都去澆水灌溉菜園，從不午休 。
也從來不會想 『大家都在午睡休息，只有我在作事，念頭都是善思維，又發好願 ：願大家吃這些菜、會好修行』 ，
因為『修行的目的、就是斷煩惱』有善念這樣 上師就會不捨棄我們。
曾經有位大眾師要開車出門，上師算到她有事，不能出門，但通知時已經出門了，來不及阻擋。
沒有想到他才開沒幾十公尺，就跟卡車相撞，車子都解體了。
可是人從車底爬出來，居然還毫髮未傷，原來是 上師處理了，還代她受了。
她才能如此平安，可是 上師卻頭痛了幾天。
上師說：『如果那種苦讓你們來受，就沒那麼便宜了！ 』
上師都不顧自己， 只要眾生安樂就好 。像這樣的事 ，層出不窮 難以計數 ， 這就是華嚴經裡所說的『代眾生苦供養』。
過去也有位法師砍樹，卻沒有先請示 上師，結果從樹上摔下來，幾乎有生命危險。
上師說：『大的樹都有樹神 、不能隨便砍 』 。
有很多例子都有類似的情形 ， 最後都讓 上師非常辛苦、加持又操心。
我們實在應該凡事都聽 上師的話 ，能夠相信 上師說的話 ，自然能平安無事 、就能安住修行 。
上師說『現在教導的心地法門，是以後修禪宗的基礎 。而現在的人，連禪宗都修不起來，還想修密 ?
因為修密的人也要有十一、二年顯教的基礎，否則觀想變成妄想』。
這讓我們對修行的次第，有一個很清楚的指標 ， 不會茫茫然、盲修瞎練 、誤人誤己。
上師看到彌勒佛，笑口常開，肚量很大，上師就發願要像彌勒佛一樣，不管人家怎麼對她都沒關係。
有人說 上師怎樣不行，上師都說『對！』有人看上師打花鼓，說花鼓就是亂打的。
上師說：『對、花鼓是亂打的』總之、上師無論遇到什麼境界，都不爭辯。除了為教化眾生 ， 不得不開示以外。
所以 上師教我們『人家講我們，對的要接受，不對的也要接受』。
上師教導的微妙甚深的法 ， 若能身心體解 ，必能在修行上有大的收穫 。
上師說：【毘盧遮那佛 ，是遍一切處 】，所以不管你在那裏，只要心裡對佛祖講 ，即使沒有拿香，佛祖都知道你所想的 ，都會滿你的願。
很多的感應故事，真的就像這樣 ：心想事成 、感應道交 ！
