阿含經-48

 十五。思經第五（初一日誦）

大意：本經敘述佛告比丘：如故意造業，就必受其果報。如不是故意去造業的話，就不一定會受其果報。業有身三、口四、意三等十善與十惡之業。聖弟子應舍十惡業而成就十善業。如修慈悲喜舍之四無量心的話，就必得阿那含果以上的果位。

  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀游止於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。

那時，世尊告訴諸比丘們說：「如果有人故意造業的話，我就會說他必定會受其果報。或者是現世受報，或者是後世（來世）受報。假如不是故意造業的話，我就會說他不必受其果報（不一定會受果報）。就中，身故意所作之業，有三種業，是不善之業，而會受其苦果，而受其苦報的。口有四業，意有三業，不善的業，就會與其苦果，而受苦報的。

(1)甚麼叫做身故意所作的有三業，是不善之業，而會與其苦果，而受其苦報呢？第一叫做殺生。極惡飲血（非常的兇惡，其手掌都被血所塗），其欲傷害眾生，並不慈愍眾生，乃至蜫蟲之類也一樣的遭其傷殺。第二叫做不與取。著於他人的財物，而用偷盜的方法去取為己物。第三叫做邪淫。那位女人或者有被其父所保護監督，或者有母親可監護，或者父母共同監護，或者被姊妹所保護，或者被兄弟所護持，或者人婦之父母所保護，或者是他人的婦女，如犯她，就會有被鞭罰的恐怖的婦女，和有實名的假賃。乃至用華鬘卷飾的婦女，而侵犯這些任何一種的婦女（均為邪淫）。以上叫做身故意而作的三業，是不善之業，而會與其苦果，而受苦報的。

(2)甚麼叫做口故意而作的四業，是不善之業。會與其苦果，而受其苦報呢？

第一叫做妄言（妄語）。他或者在眾人當中，或者在其眷屬當中，或者是王家，如叫他而問他：你如知道的話，便說出來。他卻不知而說知，知道的卻說不知道，不看見過的卻說他看見過，見到的卻說不見過。為了自已，或為了掩護他人，或為了財物，知已妄言（知道所講的為妄言，而故意說此妄言）。

第二叫做兩舌。欲離間他人，聽到此人之語，而去對男一人說，是欲破壞此人，聽到那個人之語。而對此人說，都是欲破壞那個人。人家和合，卻欲使其分離，對於分離的人，又欲再使其分離，而結群集黨，喜樂於群黨，稱說群黨。

第三叫做粗言（惡口）。他如有話說，其辭氣則粗獷，惡聲而逆人的耳朵，是眾人所不喜歡聽，眾人所不愛聽之語，會使他人苦惱，使人不得安定，就是說此種語是。第四叫做綺語：他作不是應說之時之說，不是真實之說，作沒有義之說，非法之說，不止息（非律儀）之說。又再稱歎不止息之事。違背應時而作不善之教言，也不是善於訶責人。這叫做口之故意所作的四種業，是不善之業，而會與其苦果，而受其苦報的。(待續)