這時，尊者舍梨子間其餘的比丘們說：「諸位賢者們！到底那一位是賢者滿懋子呢？」諸比丘們回答說：「尊者舍梨子！唯然（是的）！你所問的尊者，乃坐在於如來的面前，那位白皙隆鼻，如鸚鵡嘴的人，就是那位比丘。」這時，尊者舍梨子知道滿慈子的色貌後，就善自記在心內。
尊者滿慈子經過其夜，在翌日的旦晨，著衣持鉢，進入於舍衛國去行乞食。乞食完畢，在於中午後，回皈精舍，舉放衣鉢澡洗手足，將尼師檀（坐具）放著於肩上，而到安陀林（精舍附近之園林）之經行處（禪坐疲勞，或防睡眠，而在同一處所漫步來回好多次，為之經行。為經行的方便，而將土盛高一些之處，叫做經行處）。尊者舍梨子也過一夜，在於翌旦，著衣持鉢，進入於舍衛國去行乞食。乞食完畢後，回到其精舍，舉放衣鉢，澡洗手足，將尼師檀放著於肩上，也到了安陀林之經行處。
這時，尊者滿慈子到達安陀林後，在於一樹下敷其尼師檀，在那裡結跏趺坐（打坐）。尊者舍梨子也到達安陀林後，在離開滿慈子不遠之處，於一樹下，敷其尼師檀，結跏趺坐在那個地方。
尊者舍梨子則在於晡時（申時），從其燕坐（宴坐，獨自一人在坐禪）起來，即往詣尊者滿慈子之處，共相問訊後，退坐在另一邊，然後開始問尊者滿慈子而說：「賢者！你跟從沙門瞿曇修習梵行嗎？」回答說：「如是（是的）！」
舍梨子又問：「你的意見如何呢？賢者！是否為了戒淨（淨化生活）之故，才從沙門瞿曇修習梵行的嗎？」回答說：「不也（不是的）。」
舍梨子又問說：「是否為了心淨（心的清淨）之故？為了見淨（見的清淨）之故？為了疑蓋淨（除疑後而得的清淨）之故？為了道非道知見淨（由徹知正道、邪道而後獲得的清淨）之故？為了道跡知見淨（由於徹知應行之道而後獲得的清淨）之故？為了道跡斷智淨（由於歷經道跡，和斷除煩惱後，所獲得的清淨）之故？乃從沙門瞿曇之處，修習梵行的嗎？」回答說：「不也！」（不是的）！(待續)
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