然而黃帝不能致德，與蚩由戰於涿鹿之野，流血百裡。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辯，以教後世。縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而慾求富貴焉。盜莫大於子，天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盗跖？子以甘辭說子路而使從之。使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子。天下皆曰∶『孔丘能止暴禁非。』其卒之也，子路慾殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪，則再逐於魯，削迹於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子之道豈足貴邪？世之所高，莫若黃帝。黃帝尚不能全德，而戰於涿鹿之野，流血百裡。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐纣，文王拘羑里。此六子者，世之所高也。孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也。
世之所謂賢士：伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鲍焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公。文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕、操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。
世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。
自上觀之，至於子胥、比干，皆不足貴也。丘之所以說我者，若告我以鬼事，則我不能知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。今吾告子以人之情：目慾視色，耳慾聽聲，口慾察味，志氣慾盈。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四伍日而已矣。
天與地無窮，人死者有時。操有時之具，而託於無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意、養其壽命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所棄也。亟去走歸，無複言之！子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！」
孔子再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰，據軾低頭，不能出氣。
歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：「今者闕然，數日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？」
孔子仰天而嘆曰：「然！」
柳下季曰：「跖得無逆汝意若前乎？」
孔子曰：「然。丘所謂無病而自灸也。疾走料虎頭，編虎鬚，幾不免虎口哉！」
註:
1.規:同諫。 2.恆民:順民。
3.煬:炊。 4.居居:安穩貌。.
5.于于:氣舒自得之貌。
6.縫衣淺帶:縫衣，衣加縫飾，以臻美觀。淺帶:狹帶也。
7.危冠:高冠。 8.衛君:衛莊公，名蒯瞶。
9.菹:古時有菹醯，使受刑者剁成肉醬。菹，酢菜。醯，肉醬。
10.堯不慈:堯殺長子朱丹。
11.舜不孝:舜放逐瞽瞍。 12:偏枯:半身不遂。偏死。
13.鮑焦:姓鮑名焦。周之隱士。
14.尾生:又稱尾生高。魯人。
15.磔犬流豕:磔，宰殺。流，流放。不惜生命。
16.操瓢而乞者:如乞丐持瓢而行之。
17.離名輕死:離與罹通。謂遇名可求，則輕死以求之。
18.瘦:當瘐用，病也。 19.狂狂汲汲:有所營求貌。
20.芒:通茫。
21.據軾:據，依。軾，車前橫木。謂憑依車前橫木。
22.闕然:空然如有所失。 23.微:無。
24.料虎頭:轉避虎頭。
25.編虎鬚:避開虎鬚。
譯:
盜跖大怒說：「孔丘上前來！凡是可以用利祿來規勸、用言語來諫正的，都只能稱作愚昧、浅陋的普通順民。如今我身材高大魁梧面目英俊美好，人人見了都喜欢，這是我的父母給我留下的美德。你孔丘即使不當面吹捧我，我難道不知道嗎？而且我聽說，喜好當面誇獎别人的人，也好背地里詆毁别人。如今你把建造大城、匯聚眾多百姓的意圖告訴給我，這是用功利來誘惑我，而且是用對待普通順民的態度來對待我，這怎麼可以長久呢！城池最大的，莫過于整個天下。堯舜擁有天下，子孫却没有立錐之地；商湯與周武王立做天子，可是后代却遭滅絕，這不是因為他們貪求占有天下的缘故嗎？」
「况且我還聽說，古時候禽獸多而人少，于是人們都在樹上築巢而居躲避野獸，白天拾取橡子，晚上住在樹上，所以稱他們叫做有巢氏之民。古時候人們不知道穿衣，夏天多多存積柴草，冬天就燒火取暖，所以稱他們叫做懂得生存的人。到了神農時代，居處是多麼安静閑暇，行動是多麼優游自得，人們只知道母親，不知道父親，跟麋鹿生活在一起，自己耕種自己吃，自己織布自己穿，没有傷害别人的心思，這就是道德鼎盛的時代。
然而到了黄帝就不再具有這樣的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上爭戰，流血百里。堯舜稱，設置百官，商湯放逐了他的君主，武王殺死了紂王。從此以后，世上總是依仗强權欺凌弱小，依仗勢眾侵害寡少。商湯、武王以來，就都是屬于篡逆叛亂的人了。」
「如今你研修文王、武王的治國方略，控制天下的輿論，一心想用你的主張傳教后世子孫，穿着寬衣博帶的儒式服裝，說話與行動矯揉造作，用以迷惑天下的諸侯，而且一心想用這樣的辦法追求高官厚祿，要說大盜再没有比你大的了。天下為什麼不叫你作盜丘，反而竟稱我是盗跖呢？
你用甜言蜜語說服了子路讓他死心塌地地跟隨你，使子路去掉了勇武的高冠，解除了長長的佩劍，受教于你的門下，天下人都說你孔子能够制止暴力禁绝不軌。可是后来，子路想要殺掉篡逆的衛君却不能成功，而且自身還在衛國東門上被剁成了肉醬，這就是你那套說教的失敗。
你不是自稱才智的學士、聖哲的人物嗎？却兩次被逐出鲁國，在衛國被人鏟削掉所有足迹，在齊國被逼得走投無路，在陳國、蔡國之間遭受圍困，不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的禍患，做師長的没有辦法在社會上立足，做學生的也就没有辦法在社會上為人，你的那套主張難道還有可貴之處嗎？」
「世上所尊崇的，莫過于黄帝，黄帝尚且不能保全德行，而征戰于涿鹿的郊野，流血百里。唐堯不慈爱，虞舜不孝順，大禹半身不遂，商湯放逐了他的君主，武王出兵征討商纣，文王曾經被囚禁在羑里。这以上的六個人，都是世人所尊崇的，但是仔細評論起來，都是因為追求功利迷惑了真性而强迫自己違反了自然的禀賦，他們的做法實在是極為可耻的。」
「世人所稱道的賢士，就如伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭讓了孤竹國的君位，却餓死在首陽山，尸體都未能埋葬。鲍焦着意清高非議世事，竟抱着樹木而死去。申徒狄多次進諫不被採納，背着石塊投河而死，尸體被魚鱉吃掉。介子推算是最忠誠的了，割下自己大腿上的肉给晉文公吃，文公返國后却背棄了他，介子推一怒之下逃到棉山隱居，也抱着樹木焚燒而死。尾生跟一女子在橋下約會，女子没有如期赴約，河水湧來尾生却不離去，竟抱着橋柱子而淹死。這以上的六个人，跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到處乞討的乞丐相比没有什麼不同，都是重視名節輕生赴死，不願念身体和壽命的人。」
「世人所稱道的忠臣，没有超過王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，這兩個人，世人都稱作忠臣，然而最終被天下人譏笑。從上述事實看來，直到伍子胥、王子比干之流，都是不值得推崇的。」
「你孔丘用來說服我的，假如告訴我怪誕離奇的事，那我是不可能知道的；假如告訴我人世間實實在在的事，不過如此而已，都是我所聽聞的事。现在讓我來告訴你人之常情，眼睛想要看到色彩，耳朵想要聽到聲音，嘴巴想要品賞滋味，志氣想要滿足、充沛。人生在世高壽為一百歲，中壽為八十歲，低壽為六十歲，除掉疾病、死喪、憂患的歲月，其中開口欢笑的時光，一月之中不過四、五天罷了。天與地是無窮盡的，人的死亡却是有時限的，拿有時限的生命托付給無窮盡的天地之間，迅速地消逝就像是千里良駒從縫隙中驟然馳去一樣。凡是不能够使自己心境獲得愉快而颐養壽命的人，都不能算是通曉常理的人。」
「你孔丘所說的，全都是我想要廢棄的，你趕快離開這里滚回去，不要再說了！你的那套主張，顛狂失性鑽營奔逐，全都是巧詐、虚偽的東西，不可能用來保全真性，有什麼好談論的呢！」
孔子一再拜謝快步離去，走出帳門登上車子，三次失落拿在手裏的繮繩，眼光失神模糊不清，臉色猶如死灰，低垂着頭靠在車前的横木上，頹喪地不能大口喘氣。
回到魯國東門外，正巧遇上了柳下季。
柳下季說：「近來多日不見心里很不踏實，看看你的車馬好像外出過的樣子，恐怕是前去見到盜跖了吧？」
孔子仰天長嘆道：「是的。」
柳下季說：「盜跖莫不是像先前我所說的那樣違背了你的心意吧？」
孔子說：「正是這樣。我這樣做真叫做没有生病而自行扎針一樣，自找苦吃，急急忙忙地跑去撩拔虎頭、編理虎鬚，幾乎不免被虎口吞掉啊！」
流沙河譯
盜跖火冒三丈，頓腳叫喊：「再站近些，你聽清楚！用利益引誘啦、用言語勸說啦、這一套只能拿去對付百姓，那幫蠢貨！休想拿來對付我！高大俊美有魅力，人人見了人人愛，是俺爹娘遺傳基因特別優秀。老子天天照鏡子，自我感覺好極了，要你孔丘來提醒？唔？你聽人講三品，我也聽人講，只兩句：當面阿諛，背後捅刀。我看你正是這種人！大中城市啦、戶口百萬啦能長久嗎？你是在利誘我，把我當成尋常百姓對付。城市大總不及天下大吧？堯舜擁有天下，子孫寸土俱無。湯王開創商朝，武王開創週朝，後代絕滅。這不是貪大的下場？」
孔子低頭不答，因為那是事實。
盜跖又說：「我還聽人講呢，遠古時代，人烟稀少禽獸多，百姓避猛獸，住家大樹上，白晝拾橡子，黑夜睡樹巢，所以自稱有巢氏族成員。他們尚未發明衣服，終年裸體，夏打柴，冬烤火，所以又被後世叫作求生的學習者。
炎帝神農時代，有耕稼了，百姓仍然天真，睡得香甜，做得緩慢，認母係的血缘，沒有父係家長觀念，同糜鹿做朋友，互不觸犯，自耕自食，自織自穿，不存在害人的壞心眼。那是至德之世，理想光輝的頂點。
可恨黃帝軒轅，背叛至德傳統，挑起涿鹿大戰，絕滅蚩尤氏族，流血百里，還說什麼文明殺野蠻！後來堯舜時代，設置百官，制造麻煩。再後來，湯王革命趕桀王，武王革命殺纣王，以暴易暴，哪有是非可言！從那時起，強壓弱，大欺小，天下糜爛。湯武以來所謂的政治家，全是叛匪，專搞暴亂！」
孔子一驚，想要抗辯又不敢，只好忍氣吞聲地讓盜跖蹧蹋聖賢。
盜跖談锋一轉，戟指孔子鼻梁，隨罵：「你這傢伙，自幼進修文王武王仁義之道，現今做了天下學閥，把持社會輿論，教唆後生。瞧你，儒袍蓬蓬寬，紳帶纖纖長，到處唱高調，裝模又作樣，給各國的君王大灌其迷魂湯，不過是為了升官發財，入夥分賍。你哟，你才是當代的頭號賊王！不叫你盜丘，而叫我盜跖，如此輿論未免太荒唐！」
孔子哭笑不得，作莫可奈何狀。
盜跖又說：「咱們擺事實講道理。你用甜言蜜語誘騙子路，要他改行，不做俠客而做儒生。那傻小子被你馴化，摘掉歪帽，扔掉長劍，做了你的乖乖學生。於是社會上傳說你了不得，能化暴徒為良徒啦能化消極為積極啦，官方封你做思想工作的模範。後來呢，那傻小子在衛國搞政變，刺殺國王不成，自身卻在國都東門外被剁成肉醬。子路落得如此悲慘下場，一條命都保不住，還為社會所不齒，是你教唆的結果。什麼思想工作模範，假的！你的教育失敗啦！你還在吹自己是聖賢嗎？你在自己的父母之邦魯國，受官方冷遇，兩次被迫辭職，一走了之。你到衛國演說，又被驅逐出境，腳印被當作劣蹟給鏟了地皮。去殷墟，去周都，求職不得，討乞回家。前不久聽說你，哈哈，被圍困在陳蔡兩國交界的荒村中，斷炊七晝夜，差一點餓死。可見你走一路霉一路，天底下找不到你的落腳處。請問到底值幾個錢，你的道路？唔？」
孔子氣得吹鬍鬚，無話可說。
盜跖感到滿意，笑笑說：「我不想罵你了。咱們談談古人吧。世俗最崇拜的偉人，我想該是軒轅黃帝。可是黃帝背叛至德傳統，挑起涿鹿大戰，流血百里，夠缺德啦。堯帝，殺掉太子丹朱，不慈。舜帝，趕走老父瞽叟，不孝。禹王，治水受濕，病成半身不遂，不智。湯王武王，以叛臣的身份討伐桀王紂王，不忠。這六個傢伙，用世俗的眼光看，全是光輝形象。仔細推求，便會發現個個皆是權迷，被利慾扭歪了自己的性情，他們的行為太不要臉了！
世俗最尊敬的賢士，我想該是伯夷叔齊。可是他倆兄弟互相兼讓王位，為這樣一桩小事情，不惜逃離自家的孤竹國，餓死首陽山，曝尸不埋，留給猪拉狗扯，何苦！
鲍焦，為了不踩非正義的國土，便爬到樹上住，又為了不吃非廉潔的野果，便抱著樹幹餓成僵尸，未免清高過分，可笑。
申徒狄，給官方提意見碰釘子，便背負大石頭跳黃河，捨身喂魚喂鱉，未免悲壯過分，可笑。
介子推，忠僕哟，為了給晉文公補充營養，便割下大腿肉清炖紅燒，晉文公掌權後疏遠了他，便發怒鑽入棉山讓火燒死，未免老實過分，可笑。
尾生，約女友大橋下幽會，女友失約，洪水來了，還不上岸逃命，竟然抱著橋柱溺死，未免純情過分，可笑。這六個傢伙，好比祭風神砸死一條狗，好比祭水神淹死一頭猪，好比大路旁倒斃一個端破碗的乞丐，死得毫無價值。他們顧臉不顧命，忘本，不想想父母養育操多少心，硬是活得不耐煩啦。
世俗最稱讚的忠臣，我想該是比干和伍子胥。可是比干被紂王開膛挖心，子胥被吳王裝袋沉水。忠臣不得好死，為天下有識者所囇笑。
總而言之，從遠古黃帝起，到近代伍子胥，這些所謂偉人，所謂堅士，所謂忠臣，我看一錢不值！孔丘，你若找我談鬼，我願洗耳恭聽，我不懂嘛。你若找我談人事，對不起，你懂的，我全懂。請免開尊口吧。」
孔子終於認輸，不想再費唇舌。回頭瞥見保鏢子貢在門外比手勢，催他打道回府。
盜跖說：「現在該對你進行一點正面教育啦。聽著，什麼是人類的本性。眼睛需要色彩的享受，耳朵需要音樂的享受，嘴巴需要飲饌的享受，心靈需要滿足的享受，這些皆是人類的本性。人嘛，充其量活百歲，這是高壽，活八十呢中壽，活六十呢低壽，再低些呢短壽，再短些呢便是夭折啦。人生幾十年，算算吧，除了疫病瘠痨，腰疼腿痛，精神欠佳，吊喪送死，憂心愁腸，遇禍落難，每個月有幾天開口哈哈笑啊？至多四、五天而已。
宇宙永恆，人生有限。生限一到，都得去死。有限的人生，被夾在無限的歲月裡，那樣短暫哟，好比眼睛湊著門縫覷外面的奔馬，一閃而過。人啊人，你還不玩他個舒心展意，你還不活他個滿七上八，那才是不懂道理的糊塗蟲哟！你的那些嚕甦，在我聽來盡是廢話。去去去，快回去。以後別再來鼓吹啦。你那一套主義，教人東奔西走求名謀利，騙人的假貨哟，無助於本性的保全，哪有討論價值！」
孔子一再的作揖行禮，碎步小心退出。司令部門口，孔車登車時，拉不穩繮繩，三次踩滑，差點跌倒。子貢扶他登車坐定，他仍覺得頭暈目眩，視景模糊，不得不抓緊座前的橫木，以免墮車。子貢見他面無人色，呼吸困難，知道這是情緒性的貧血症狀，給他服了兩粒暈車丸藥。歸途，孔子很少談話，絕無藹然仁者的笑容。回到國都東門外，路遇柳下季。孔子那天說過代表他去教訓盜跖的呢。
柳下季說：「又是幾天不見面啦。車馬風塵僕僕的喲，莫不是去見了俺家那個盜跖小弟吧？」
孔子仰天嘆氣，吹動鬍鬚，說：「是。」
柳下季說：「那天我提醒你去不得，你偏偏要去。我估計不錯吧，他出口傷害你？」 孔子說：「你估計對了。別人病急亂投醫，我是無病亂吃藥，太糊塗啦。我跑到山洞去給老虎理髮，鬍鬚編兩條小辮子，想把他梳理成文明人。嘿，差點給山大王打了牙祭！」
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