嚙缺遇許由曰：「子將奚之？」
曰：「將逃堯。」
曰：「奚謂邪？」
曰：「夫堯畜畜然仁，吾恐其為天下笑。後世其人與人相食與！夫民不難聚也，愛之則親，利之則至，譽之則勸，致其所惡則散。愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者眾。夫仁義之行，唯且無誠，且假乎禽貪者器。是以壹人之斷制天下，譬之猶壹覕也。夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣。」
註:
1.畜畜然:卹愛勤勞之貌。 2.勸:服從也。
3.捐仁義者:捐，棄也。指無視於仁義。
4.唯且無誠:唯，通惟，豈也。且，通但，獨也。即豈獨無誠。
5.禽貪者器:貪求之工具。 6.覕:通借，暫見也。
7.賢人:行仁義者。 8.賊:害也。
譯:
齧缺遇見許由，說：「你準備去哪里呢？」
許由回答：「打算逃避堯。」
齧缺說：「你說些什麼呢？」
許由說：「堯，孜孜不倦地推行仁的主張，我擔心他受到天下人的耻笑。后代一定會人與人相食啊！百姓，并不難以聚合，給他們愛護就會親近，給他們好處就會靠攏，給他們獎勵就會勤勉，送給他們所厭惡的東西就會離散。愛護和利益出自仁義，而棄置仁義的少，利用仁義的多。仁義的推行，只會没有誠信，而且還會被禽獸一般貪婪的人借用為工具。所以一個人的裁斷與決定給天下人帶來了好處，打個比方說就好像是短暂的一瞥。唐堯知道賢人能給天下人帶來好處，却不知道他們對天下人的残害，而只有身處賢者之外的人才能知道這個道理。」
流沙河譯:
許由說：「躲避堯帝。他又要來找我了。」
嚙缺同許由壹樣的是隱士，不願做官。不過，嚙缺認為逃跑不是辦法，便問：「為什麼躲避？」
許由說：「那個堯爺爺哟，壹副勤政愛民的面孔，仁啦義啦，會招天下笑的。仁義治國的模式壹旦成功了，流毒後世，人吃人肉，你爭我搶，也許會這樣吧？老百姓嘛，要他們擁護誰，壹點也不困難。給點溫情，有奶便是娘。給點好處，有賞便是爹。給點表揚，他們便拼命幹。要他們背叛誰，同樣不困難。給點苦頭吃，便作鳥獸散，不擁護了。溫情，好處，表揚，全來自官方的仁義措施。仁義從官方撒下來，除了傻瓜，人人爭啦搶啊，那是利益之所在啊。所謂仁義措施，毫無誠實可言，而且被貪穫者拿去當作獵具使用。如果仁義出自百姓內心要求，又當別論。怎奈那是堯爺爺的獨出心裁，壹廂情願認為仁義措施壹定能給天下造福，好比壹孔之見，不看錯才怪呢。他老人家聽說賢士是提倡仁義的，便認為賢士，包括我在內，能振興社會，造福於天下，而不曉得這幫家伙也能弄垮社會，貽禍於天下啊！這個道理，他老人家不懂，賢士們也不懂，只有跳出他們那個圈子的人，才懂。我何必枉費口舌哟，所以躲避為妙。」)
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