第四篇公孫丑章句下第十二章

孟子去齊，尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干澤也。千里而見王，不遇故去，三宿而後出晝；是何濡滯也！士則茲不悅。」 高子以告。 孟子曰：「夫尹士惡知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也！予三宿而出晝，於予心猶以為速；王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝王不予追也， 予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善；王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君不受，則怒，悻悻然見於其面； 去則窮日之力而後宿哉？」尹士聞之曰：「士誠小人也！」 註： 尹士：趙注：「齊人也。」 干澤：趙注：「干，求也。澤，祿也。」 濡滯：朱注：「遲留也。」 茲不悅：茲，此也。此為倒句，即「不悅此」。 高子：趙注：「亦齊人，孟子弟子。」 改之：更改之也。朱注：「所改必指一事而言，今不可考矣。」 反予：招還我也。 浩然：朱注：「如水之流，不可止也。」 王由足用善：由與猶通。用，以也。言王猶以為善也。 悻悻然：蔣伯潛曰：「忿忿不平說。」 見：同「現」。 窮：盡也。 大意：孟子離開了齊國，齊人尹士對人說：「孟子如果不曉得齊王不可以成為商湯和周武王，就是無知人之明；如果知道不能卻還來齊國，就是想自己求取祿位了。走了千里的長途來見齊王， 因為意見不合的緣故離去，卻住在晝縣三夜方離開；為甚麼這樣拖延耽擱呢？我就不喜歡這樣。」 孟子的學生高子把這話告訴了孟子。 孟子說：「那個尹士那裏知道我呢？坎了千里的長途來見齊王，是我願意的；因為意見不合的緣故離去，難道也是我願意的嗎？我實在是不得已的呀！我住了三夜才離開晝縣， 在我心上還認為太快；齊王也許能悔改。齊王如果悔改，就一定會追我回去。直到走出晝縣而齊王不來追我，我才像流水般的止不住了，有了歸鄉的決心。我雖決心歸鄉， 又那裏會拋棄齊王呢？齊王天資樸實，還能夠推行善政；齊王如果肯用我，那豈止齊國人民能安定，天下的人民全都能安定。 齊王也許能悔改的，我天天這樣盼望着。我難道得像那器量狹窄的小人一樣嗎？去勸諫國君而國君不肯振受，就要發怒，現出忿忿不平的臉色，說離去就要用盡一天的體力才肯歇宿嗎？」 尹士後來聽到這些話，很慚愧地說：「我真正是個小人啊！」 說明： 古代沒有考試取士，大部臣工都是諸侯家族或鄉里名士，但外國之有心之士為百姓安樂而毛遂自薦，或是大有聲名者，諸侯會派大夫邀請。 此次是孟子自己來齊國，為齊王講王道治國，與齊王之霸道相悖，不受用於齊，齊王亦以客卿待之。 現代政府是以考試取公務員，分高、普、特、初等級考試。而私人公司也有考試或面試取用白領人員。而其他則為藍領勞工則為那些沒考上的各級學校畢業生。 由起跑點就有差別，工作及薪資當然不同，而現在因勞工人數多，常發起抗爭，而不反省今天會成為勞力取薪，就是自己早年不念書所致。 況《孟子滕文公》古曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人：天下之通義也。 而現在的政府，司法、公權力不彰，任由百姓集會抗爭，霸佔交通要道，影響善良百姓生活權益，在不守律法下，算什麼民主自由。