第四篇公孫丑章句下第十一章

孟子去齊，宿於晝。有欲為王留行者，坐而言；不應，隱几而臥。 客不悅曰：「弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽。請勿復敢見矣！」 曰：「坐，我明語子；昔者魯繆公無人乎子思側，則不能安子思；泄柳、申詳，無人乎繆公之側，則不能安其身。子為長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？」 註： 晝：音獲，地名。有二地同名：一是在臨緇之西南，為孟子自齊返鄒必經之道。 一是在臨緇之西北三十里，為燕破齊時軍隊所經之地。 坐而言：朱駿聲曰：「古席地而坐，膝着席而下其臀曰坐，聳其體曰跪。」趙注：「客危坐而言。」危坐：正身而坐。 隱几而臥：朱注：「隱，憑也。客坐而言，孟子不回應倚几而臥。」趙注：「孟子不答應，因隱倚其几而臥也。」 齊宿：齊，同齋，齋戒也。朱注：「齋戒越宿也。」 語：音ㄩˋ，動詞，告也。 昔者魯繆公無人乎子思側，則不能安子思：魯繆公，魯君王，名顯。子思：孔子孫，名伋。朱注：「繆公尊禮子思，常使人候伺，道達誠意於其側，乃能安而留之。」 泄柳、申詳，無人乎繆公之側，則不能安其身：朱注：「泄柳，魯人。申詳，子張之子。繆公尊之不如子思，然二子義不苟容，非有賢者在其君之左右，維持調護之，則亦不能安其身矣。」 長者：趙注：「長者，老者也。孟子年長，故自稱長者。」 大意：孟子離開了齊國，在晝縣歇宿。有個想替齊王挽留的人，恭敬地坐着，對孟子說挽留的話，孟子不回答，自管倚靠在几案上低頭瞌睡。 客人不高興地說：「弟子是齋戒過了一晚，然後才敢來說這些話的，夫子卻瞌睡不聽。請不要見怪，再也不敢來進見了！」 孟子說：「你請坐，我明白告訴你：從前魯繆公尊敬子思，假使他不經常自動派人在子思身旁伺候，轉達誠意，就不能把子思留下；泄柳和申詳，賢能不及子思， 假如不使經常在繆公身旁維護他們，也就不能把自己留下。你替我謀畫，卻把我看得不如子思，只把我當做泄柳、申詳，想去齊王面前維護我。這究竟是你先棄絕我呢？還是我棄絕於你呢？」 說明：有德能之人，不能隨便被人挽留，譬如管仲侍奉公子糾，半路射殺齊公子小白。等到小白即位為桓公，鮑叔牙推薦管仲為相，齊桓公齋戒三日，出宮門迎管仲為相，封掌齊國政事， 齊桓公因而成諸侯霸主，九次會合天下諸侯，擁護周室，使天下復歸於正。這就如佛家講隨緣，境由心轉。 現在台灣的政府，即不是總統制，也不是內閣制，各部會首長有如臨時工，隨時請你來，不定時請你走。(這是環保署長沈世宏說的真心話) 這些部長以孟子的說法，就如泄柳與申詳同級數。怪不得台灣經濟及社會秩序，越來越往下沈淪。這就如佛家講攀緣，心由境轉。