阿難！我剛才所說的所謂六種慰勞之法，就是由於此之故而說的。阿難！如果你們對於此六諍之本，能止斷絕滅，以及此七種止諍之法，則在大眾當中起鬥諍時，就以如棄糞掃止諍律而止，又行此六慰勞法的話，則，阿難！像如是的，你在於我去世之後，就能共同和合，歡喜不諍，同於一心，同於一教，合一水乳，快樂而遊行，如我在世時那樣！」
佛陀所說的就是如是，尊者阿難，以及諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
一九七、優婆離經第六（第五後誦）
大意：本經敘述佛陀與優婆離之問答七滅諍之法，及其它，有關於律法是否適當的問題。
結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於瞻波城，住在於恒伽池（蓮池）之岸。
那時，尊者優婆離，就在於晡時（申時，夕時），從其燕坐起來，往詣於佛所，到後，稽首佛足，然後退坐在一邊，他白佛而說：「世尊！如果比丘眾，共相和合，而作異業，而說異業的話，這是否為如法業、如律業嗎？（適合於法與律之作業嗎？）」
世尊回答說：「弗也！優婆離！」尊者優婆離又問說：「世尊！如比丘眾，共相合和，應該給與面前律（現前毘尼）之時，而與之以憶律（憶念毘尼），應該給與憶律的人，而與之以面前律，像此法，是否為如法業、如律業嗎？」世尊回答說：「弗也！優婆離！」
尊者優婆離又問說：「世尊！如比丘眾，共相和合，應該給與憶律的，而與之以不癡律（不癡止諍律），應該與之以不癡律的，而與之以憶律，這是否為如法業、如律業嗎？」世尊回答說：「弗也！優婆離！」
尊者優婆離又問說：「世尊！如比丘眾，共相和合，應該給與不癡律的，而與之以自髮露律（自言治），應該與之以自髮露律的，而與之以不癡律，這是否為如法業、如律業嗎？」世尊回答說：「弗也！優婆離！」
尊者優婆離又問說：「世尊！如比丘眾，共相和合，應該與之以自髮露律的，而與之以君律（作多覓罪，君止諍律），應該給與君律的，而與之以自髮露律，這是否為如法業、如律業嗎？」世尊回答說：「弗也！優婆離！」
尊者優婆離又問說：「世尊！如比丘眾，共相和合，應該給與君律者，而與之以責數（呵責），應該與之以責數的，而與之以君律，這是否為之如法業、如律業嗎？」世尊回答說：「弗也！優婆離。」
尊者優婆離又問說：「世尊！如比丘眾，共相和合，應該給與責數的，而與之以下置（依止），應該給與下置的，而與之以責數，這是否為如法業、如律業嗎？」世尊回答說：「弗也！優婆離！」
尊者優婆離又問說：「世尊！如比丘眾，共相和合，應該給與下置的，而與之以舉（舉罪），應給與舉的，而與之以下置，這是否為如法業、如律業嗎？」世尊回答說：「弗也！優婆離！」
尊者優婆離又問說：「世尊！如比丘眾，共相和合，應給與舉，而與之以擯（擯出），應給與擯的，而與之以舉的話，這是否為之如法業、如律業嗎？」世尊回答說：「弗也！優婆離！」
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