尊者跋陀和利聽此語後，就詣佛所，到後，稽首佛足，白佛而說：「世尊！我實在有罪過！我實在有罪過！我乃如愚如癡，如不了，如不善！為甚麼呢？因為世尊為比丘眾施設一坐食之戒，諸比丘們都遵奉而學此戒，以及世尊的境界、諸微妙之法。唯我一人說不堪任，就從座起而去。為甚麼呢？因為不學具戒，以及世尊的境界、諸微妙之法之故。」
世尊告訴他說：「跋陀和利！你在於那時，不知道眾多的比丘、比丘尼，都在於舍衛國，而受夏坐（結夏安居），他們知我、見我而說：有比丘名叫跋陀和利，為世尊的弟子，並不學習具戒，以及世尊的境界、諸微妙之法。跋陀和利！你在於那時，不知如此之事嗎？跋陀和利！你在於那時不知眾多的優婆塞、優婆夷，居在於舍衛國，他們知我，見我而說：有一位比丘，名叫跋陀和利，為世尊的弟子，並不學習具戒，以及世尊的境界、諸微妙之法。跋陀和利！你在於那時不知如此之事嗎？跋陀和利！你在於那時不知眾多的異學沙門、梵志，在於舍衛國，而受夏坐，他們知道我，而見我而說：有一位比丘名叫跋陀和利，為沙門瞿曇的弟子，有名德，然而不學習具戒，以及世尊的境界、諸微妙之法。跋陀和利！你在於那時，不知如此之事嗎？跋陀和利！如有比丘俱解脫（除定與慧之障礙）的話，我就會對他說：『汝來入泥！』（你為我倒臥於污泥之上，當作橋樑吧！）跋陀和利！你的意見如何呢？我教那位比丘，那位比丘寧當可住，而移，而避嗎？」尊者跋陀和利回答說：「弗也！」
世尊告訴他說：「跋陀和利！如有比丘，假如不是俱解脫，而是慧解脫（除智慧之障礙），假如不是慧解脫，而為有身證者（身證不還果。修滅盡定，為無心定，是依身而證得，故名），假如不是有身證，而為見到者（見得，自我披見經典，隨其教法而行者，在修道位）假如不是見到，而為信解脫（信他人的言教而入於修道位者），假如不是信解脫，而為有法行者（自依聖法而行，見道位），假如不是法行，而為有信行者（信他教而行，見道位），我就對他而說：『你來入泥！』跋陀和利！你的意見如何呢？我教導那位比丘，那位比丘，寧當可住，而移避嗎？」尊者跋陀和利回答說：「弗也！」
世尊告訴他說：「跋陀和利！你的意見如何呢？你在那個時候，是否已得信行、法行，信解脫、見到，身證、慧解脫、俱解脫的那一種嗎？」尊者跋陀和利回答說：「弗也！」世尊告訴他說：「跋陀和利！你在於那個時候，非如空屋嗎？」（為空無所得，是空虛而陷入於錯誤）。
於是，尊者跋陀和利被世尊當面呵責後，內懷憂戚，乃低頭而默然，而失辯無言，如有所伺（思）的樣子。
於是，世尊當面呵責尊者跋陀和利後，又欲使其歡喜，而告訴他說：「跋陀和利！你當於那個時候，對於我，並沒有信法靜，也沒有愛法靜，沒有諍法之靜。為甚麼呢？我為了比丘眾，而施設一坐食之戒，諸比丘眾都能遵奉學戒，以及世尊之境界、諸微妙之法，唯有你說不堪任，就從座起而去。為甚麼呢？因為你不學具戒，以及世尊的境界、諸微妙之法之故。」
尊者跋陀和利白佛說：「實在是的！為甚麼呢？因為世尊為比丘眾施設一坐食之戒，諸比丘眾皆能遵奉而學戒，以及世尊的境界、諸微妙之法，唯有我說不堪任，而從座起而去。為甚麼呢？因為不學具戒，以及世尊的境界、諸微妙之法之故，唯願世尊納受我的過失！我見自己之過失後，當會自悔過，從今以後會護持其戒，不會再更作此過失。」
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