阿含經-408

 

阿難！我已經為你們說處，以及教處，和頂法，及頂法退了。如尊師所為其弟子們起大慈哀，憐念愍傷，求義及饒益，求安隱而快樂等事，我現在都作過，你們應當再予以自作，要至於無事處，在於山林樹下，在於空安靜之處，去宴坐思惟，不可放逸！應勤加精進，不可使有後悔！這就是我的教敕，是我的訓誨。」

佛陀所說的就是如是，尊者以及諸年少的比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！

攝頌如下：

陰內外識更　覺想思愛界　因緣念正斷　如意禪諦想

無量無色種　沙門果解脫　處根力出要　財力覺道頂

（(1)五盛陰。(2)六內處。(3)六外處。(4)六識身。(5)六更樂身〔六觸身〕，(6)六覺身（六受身）。(7)六想身。(8)六思身。(9)六愛身。(10)六界。(11)因緣起及因緣起所生法。(12)四念處。(13)四正斷。(14)四如意足。(15)四禪。(16)四諦。(17)四想。(18)四無量。(19)四無色。(20)四聖種。(21)四沙門果。(22)五熟解脫想。(23)五解脫處。(24)五根。(25)五力。(26)五出要界。(27)七財。(28)七力。(29)七覺支。(30)八支聖道。(31)頂法及頂法退。）

中阿含經卷第二十一完

 

中阿含經卷第二十二

 

穢品第八

（有十經）（第二小土城誦） 

穢求比丘請　智周那問見　華喻水淨梵　黑住無在後

（穢品經、求法經、比丘請經、知法經、周那間見經，青白蓮華喻經、水淨梵志經、黑比丘經、住法經，無經在於最後面。）

  

八十七、穢品經第一  

大意：本經敘述舍梨子尊者為諸比丘們分別四種人：1.內有穢而不自知。2.內有穢而自知。3.內無穢而不自知。4.內無穢而自知。就中，第1.與第3.二種為下賤之人。第2.與第4.為最勝之人。前者乃沒有自覺之心，不起舍不善，以便修善之心。後者則有自覺，而增修，而斷盡惡意。並且為說穢之種種喻。  

結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於婆奇瘦，住在於鼉山的怖林鹿野園中。

那時，尊者舍梨子告訴諸比丘們說：「諸位賢者！世間有四種人。那四種呢？或者有一種人，內心實在有穢（結），而不自覺知，內有穢而不知如真（不能如實而知道內心有穢－結）。或有一種人，內心實在有穢（結）而自己知道，內有穢知如真（如實而知道內心有穢－結）。或者有一種人，內心實在無穢而不自知，內無穢而不知如真（不能如實而知道內心無穢－無結）。或者有一種人，內心實在無穢而能自知，內無穢知如真（如實而知道內心實在無穢－無結）。

諸位賢者！如果有一種人，其內心實在有穢而不自知，內有穢而不知如真的話，則這種人，在於諸人當中，乃為最下賤的人。如有一種人，其內心實有穢，而能自知，內有穢而知如真的話，則這種人，在於諸人當中，乃為最勝的人。如有一種人，內心實無穢，而不自知，內無穢而不知如真的話，則此人在於諸人當中，乃為最下賤的人。如有一種人，內心實無穢，而能自知，內無穢而知如真的話，則這種人在於諸人當中，乃為最勝的人。」

於是，有一位比丘，即從他的座位站起，偏袒著衣（披袈裟的形相），叉手（合掌）向尊者舍梨子，而白說：「尊者舍梨子！為甚麼因，甚麼緣，而說前二種人，乃俱有穢，都有穢汙之心，而說一為下賤的人，另一為最勝的人？又由於甚麼因，甚麼緣，而說後面的二種人，都俱無穢，都沒有穢汙之心，而說一種為下賤的人，另一種為最勝的人呢？」