經文:
又如土山。黑山。小鐵圍山。大鐵圍山。及十寶山。眾山之中。須彌山為第一。此法華經亦復如是。於諸經中。最為其上。
譯文:
又好像土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山，以及十寶山等。在這些眾山之中，須彌山最為第一。這部妙法蓮華經，也是這樣的情形。它在一切經典之中，最為上乘，沒有比這部經再高上的。這部經是成佛的經典，只要依法修持，便有成佛的希望。
經文:
又如眾星之中。月天子最為第一。此法華經亦復如是。於千萬億種諸經法中。最為照明。
譯文:
又好像在群星之中，月亮的光明，最為第一。這部妙法蓮華經，也是這樣的情形。在千萬億種的經典之中，它是最為光明，而能遍照。
經文:
又如日天子能除諸闇。此經亦復如是。能破一切不善之闇。
譯文:
又好像太陽，它能照破一切黑暗。法華經也是這樣，它能破除一切不善的黑暗。換言之，受持法華經，能獲得大智慧，以此光明能破除無明之黑暗。
經文:
又如諸小王中。轉輪聖王最為第一。此經亦復如是。於眾經中。最為其尊。
譯文:
又好像在諸小王之中，轉輪聖王的地位，最為第一，無人可比擬。法華經也是這樣，在一切經典之中，它是最尊貴的經典。
經文:
又如帝釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經中王。
譯文:
又好像帝釋天，他是三十三天的天王，管轄三十二諸天，法華經也是這樣。在一切經典之中，它是經中之王。
經文:
又如大梵天王。一切眾生之父。此經亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心者之父。
譯文:
又好像大梵天王，他是一切眾生的父親。為何稱為一切眾生之父呢？因為世界（地球）有成住壞空四個中劫（每個中劫有二十個小劫）。到了空劫的時候，初禪天的天眾，自然到二禪天避難。到了成劫成立時，在第二禪天避難的天眾，又回到初禪天。最先回來的人，就是大梵天王。因為後來的人，越來越多，所以大梵天王對大眾宣佈：「我就是你們的父親。你們要尊敬我，要聽我的命令，受我的指揮，不可違背我的旨意。」
在印度的婆羅門，認為他們的祖先是從大梵天口中所生，所以有神聖不可侵犯的優越感，應享受特權，以為是天經地義的事。因此，造成印度階級不平等的現象，迄今仍然如此，令奴隸永遠不能得到平等待遇。
妙法蓮華經也是這樣，而是一切賢聖、有學位（初二三果羅漢）、無學位（四果羅漢），以及發菩薩心行菩薩道的父親。
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