為什麼要有囑累品？因為佛所說的經典，是教化眾生的一種法。這種法，必須有人來弘揚流通，才能有效用，所以釋迦牟尼佛吩咐一切菩薩、阿羅漢、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，令他們將來要流通這部妙法蓮華經。
為什麼要流通這部經典呢？因為這部經典，是最重要的經典，是成佛的經典。凡是沒有種善根的眾生，能聽到此經一字，或者是一句，以及一偈、一品，都可以種善根。已經種善根的眾生，無論是聽到此經一字、一句、一偈、一品，可以增長善根。已經增長善根的眾生，若能聽到此經一字、一句、一偈、一品，可以得到成熟善根功德。已經到了成熟階段的眾生，聽到此經一字、一句、一偈、一品、一部時，就能得到解脫。解脫就能成佛。
無論那一類的眾生，聞到此經的法音，或者明白此經的義理，皆可獲得這種利益和功德。所以此經叫做妙法蓮華經，就有這樣的妙，故稱為經中之王。
淺言之，囑累就是流通。從此處流通到他處的意思，好像水從河川流入大海一樣的道理。譬如說：此處沒有佛經，可以從他處請來佛經，供給大眾閱讀。人知道佛法的道理，在無形之中，能改惡向善，這就是流通。或者大家發心印經，流通到各處去，贈送大眾閱讀，有機會認識佛法，這種功德是最大的，定能開智慧，所謂「深入經藏，智慧如海」。大家要注意！不是印一本經自己用，自己開智慧，而是印大量的經典，令大眾皆得開智慧的機會。有了智慧之後，辨別善惡，明白是非，絕對不會做出顛倒事。
經文:
爾時釋迦牟尼佛從法座起。現大神力。以右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等應當一心流布此法。廣令增益。
譯文:
釋迦牟尼佛說完如來神力品之後，接著再說囑累品的時候，乃從法座站起來，現出一種最大的神力，伸出右手摩無量大菩薩的頭頂。這是表示加持，灌注大智慧的法水。對諸大菩薩這樣地說：「我在無量百千萬億阿僧祇劫那樣長的時間，修習很難得到的阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）法。這個妙法，就是我們現在所講的妙法蓮華經。」
佛又說：「我現在咐囑你們這些大菩薩，你們應當專一其心來流通此經，來宣揚此經，普遍令一切眾生增加法益，皆能明瞭通達這種法的真實義。」
經文:
如是三摩諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當受持讀誦。廣宣此法。令一切眾生普得聞知。
譯文:
釋迦牟尼佛像這樣三次摩諸大菩薩之頂，而這樣地說：「我在無量百千萬億阿僧祇劫那樣長的時間，學習最難得到的無上正等正覺之法。我現咐囑你們大眾，你們應當受持此法、讀誦此法，廣大為眾生宣揚這種法，普遍使一切眾生，皆得聞知這種妙法。」
經文:
所以者何。如來有大慈悲。無諸慳吝。亦無所畏。能與眾生佛之智慧。如來智慧。自然智慧。如來是一切眾生之大施主。汝等亦應隨學如來之法。勿生慳吝。
譯文:
這是什麼緣故？因為如來有大慈悲心（慈能予樂，悲能拔苦）。沒有慳吝不捨，也沒有畏懼恐怖。又能布施佛的智慧給一切眾生，也就是大覺者的智慧。如來的智慧，就是大圓鏡智。自然的智慧，就是自性本有的智慧。佛把自己所有的法寶，統統布施給一切眾生，所以如來是一切眾生的大施主。
佛又說：「你們大眾應當隨學如來之法，千萬不要生慳吝不捨的心。」好像周利槃陀伽尊者，他在往昔是大善知識，有五百弟子，但他不愛為弟子說法，所以種下這一世的愚癡。當時釋迦牟尼佛所收的比丘，規定要念四句偈頌，作為座右銘。「身語意業不作惡，莫惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。」他總是記不住。後來佛教他念「掃帚」二字，他念很久的時間，才勉強記住。佛又教他念「除垢」二字又念了很久時間。有一天，他在掃地時，豁然大悟。他想有形的掃帚，掃無形的塵垢。把心中的垃圾掃除清淨，就沒有煩惱。後證得羅漢果位，成為持義第一。
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