經文：
藥王! 若有惡人，以不善心，於一劫中現於佛前，常毀罵佛，其罪尚輕;若人以一惡言，毀呰在家、出家讀誦法華經者，其罪甚重。藥王!其有讀誦法華經者，當知是人以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。其所至方，應隨向禮，一心合掌，恭敬供養，尊重讚嘆，華、香、瓔珞，末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡，衣服、肴饌，作諸伎樂，人中上供，而供養之，應持天寶而以散之，天上寶聚應以奉獻。所以者何?是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
若欲住佛道，成就自然智，常當勤供養，受持法華者。
其有欲疾得，一切種智慧，當受持是經，並供養持者。
若有能受持，妙法華經者，當知佛所使，愍念諸眾生。
諸有能受持，妙法華經者，舍於清淨土，愍眾故生此。
當知如是人，自在所欲生，能於此惡世，廣說無上法。
應以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養說法者。
吾滅後惡世，能持是經者，當合掌禮敬，如供養世尊。
上饌眾甘美，及種種衣服，供養是佛子，冀得須臾聞。
若能於後世，受持是經者，我遣在人中，行於如來事。
若於一劫中，常懷不善心，作色而罵佛，獲無量重罪。
其有讀誦持，是法華經者，須臾加惡言，其罪復過彼。
有人求佛道，而於一劫中，合掌在我前，以無數偈贊。
由是贊佛故，得無量功德，嘆美持經者，其福復過彼。
於八十億劫，以最妙色聲，及與香味觸，供養持經者。
如是供養已，若得須臾聞，則應自欣慶，我今獲大利。
藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。
譯文：
藥王菩薩，假如有位惡人在某一劫中現身於佛前，他心地不善，經常毀謗辱罵於佛，此人由此而獲得的罪業還算輕。可是，如果有人以一句惡言，毀謗諷刺讀誦《法華經》的在家人和出家人，那么，此人的罪業就太重了。藥王，若有人能讀誦《法華經》，你應當知道，此人能得到佛一樣的莊嚴，就好比如來世尊將他荷擔在肩上，無論他到什麼地方，人們都應該向他致禮、一心合掌、恭敬供養、尊重、讚頌，並以花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢、幡、衣服、肴饌、種種伎樂等人間最上等的供具來供養他，還套用天上的寶花散在他的身上，因為這人就是天上的寶聚，理應受到如此的奉獻和供養。為什麼呢?因為此人喜歡說法，眾生即使在很短的時間內聽他說, 法，即可最終證得至高無上、圓融無礙的如來聖智。
這時，釋迦牟尼佛欲重宣其義，便誦偈道：
如果有人想要進住於至高無上的佛道，成就任運自如的自然智慧，就應當經常殷勤供養受持《法華經》的人。
如果有人想要非常迅速的得到包羅萬有、一切圓滿的智慧，就應當信受《法華經》，並以此身體力行，精勤修持，同時，還要供養其他一切受持《法華經》的人。
若能受持這部《妙法蓮華經》的人，當知他是受佛指使來憐憫關懷受苦眾生的。
所有能受持《妙法蓮華經》的人，他們都捨棄了清淨無染、美妙極樂的佛國淨土，為了憐憫救度受苦眾生而自願轉生到人間。
你應當知道，這些人都不受業報而生到人間，他們已擺脫了任何業障的束縛，願意轉生到這個惡濁的世界廣入這部至高無上的妙法。
你們應當以天花、香以及天上的寶物、衣服和天上最妙的寶聚來供養這些說法的人。
在我釋迦牟尼佛滅度之後，若有人能受持《妙法蓮華經》，人們就應當向他合掌禮拜、恭敬，如同供養世尊一樣。
用上等菜餚和各種衣服供養這位佛的法子，希望能在短短的時間內聽到這部《法華經》。
如果在未來世中，有人能受持這部經典，這一個人如同是我所派遣到人間來，實行佛所做的事情。
假如有人在一劫當中，經常懷著邪惡之心，板起面孔而毀謗佛，此人獲得的罪報無量無盡。
可是，如果有人在極短的時間內惡言攻擊讀誦、受持《法華經》的人，這種人由此而獲得的罪報比毀謗佛的罪過還要重。
假使有人追求成佛之道，故而在達一劫的時間裡，合掌恭敬於我的面前，並以無量無數的偈頌讚嘆我、歌頌我，這種人由此將獲得無量的功德。
假使有人讚美受持《法華經》的人，他的福德善報比合掌贊佛者的福報更大。
如果有人在八十億劫之中，以最妙的眼觀之色、耳聞之聲，鼻嗅之香、舌品之味、身感之觸等來供養受持《法華經》的人。
並在這種供養之後，於很短時間內聽聽受持《法華經》的人，那就應該暗自慶幸自己今天獲得了很大的利益。
藥王，我現在告訴你，我所說的一切經典，與今天所說之經相比，《法華經》是第一中的第一。
註:
1.善心最重要。
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