【究竟涅槃】 這涅槃是清淨的意思。二乘人是有余涅槃，
不是究竟﹔這究竟涅槃是佛位，名為無余涅
槃，連涅槃亦不可得。所謂成了佛，也沒有
成佛的法見。本來涅槃是對生死說的，既本
來沒有生死，亦安有涅槃，不過同是個假名
罷了。這是菩薩的果德。
【三世諸佛】 無論現在佛，過去佛，未來佛，統包括三世
一切諸佛，不問已成未成，都是一體平等。
須知釋迦彌陀是果上佛，我和六道眾生是因
上佛，性自平等，所以不可自棄，也不可輕人。
【依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提】 三世諸
佛，也無不由此法門而得無上菩提。一切大智慧，
無不由自性佛母所生，生是啟發的意思。這個得，
正是無得之得﹔必得心中了無所得，然后本來的面
目斯得。此時無人，無我 ，無眾生，無壽者，寂
然不動，而妙用恆沙，由此啟發，這是佛的果德。阿耨多羅是無上，三藐是正等，三菩提是正覺﹔就是無上正等正覺，是言佛的意境。你想連佛也不能離此法門，眾生豈可自外，另覓途徑，豈非顛倒！所以不自求而他求，都是因地不正，適以自誤！
以上十句判為果德分，為第五段，是說到果德地位，一切挂礙才算淨盡，才是究竟涅槃，都賴觀空成就，並無別法。又以上可算是上半部心經，專說此法無實。下面再翻身過來說個無虛，金剛經說：“此法無實無虛。”要人不要執實，也不要執虛，正顯般若無住的妙用。若再深一層講，心既不有，法於何依？既沒有法，更談不到無實無虛的了。所以說，涅槃生死等空華。
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