莊子將死，弟子慾厚葬之。莊子曰：「吾以天地為棺椁，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？何以加此！」
弟子曰：「吾恐鳥鳶之食夫子也。」
莊子曰：「在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。」
以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯為之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所見入於人，其功外也，不亦悲夫！
註:
1. 齎:贈也。
2.徵:實。
3. 明者唯為之使:成玄英曰: 「自炫其明，為物驅使。」
譯:
莊子快要死了，弟子們打算用很多的東西作為陪葬。
莊子說：「我把天地當作棺椁，把日月當作連璧，把星辰當作珠璣，萬物都可以成為我的陪葬。我陪葬的東西難道還不完備嗎？哪里用得着再加上這些東西！」
弟子說：「我們擔憂烏雅和老鷹啄食先生的遺体。」
莊子說：「棄尸地面將會被烏雅和老鷹吃掉，深埋地下將會被螞蟻吃掉，奪過烏雅老鷹的吃食再交給螞蟻，怎麼如此偏心！」
用偏見去追求均平，這樣的均平絕對不是自然的均平；用人為的感應去應驗外物，這樣的應驗絕不是自然的感應。自以為明智的人只會被外物所驅使，精神世界完全超脱于物外的人才會自然地感應。自以為明智的人早就比不上精神世界完全超脱的人，可是愚昧的人還總是自恃偏見而沉溺于世俗和人事，他們的功利只在于追求身外之物，這不很可悲嗎！
流沙河譯:
病床上莊子說：「天地做我的棺椁，日月做我的雙壁，星星做我的珍珠，萬物做我的殉葬品。超級葬儀早就給我準備好了，何必你們操辦。」
弟子們說：「恐怕秃鷹和烏雅啄食老師哟。」
莊子說：「天葬給秃鷹和烏雅吃，土葬給螻蟻和白蚊吃。鳥嘴奪食喂蟲，豈不多事！」
用某種不公平的主張去平定社會動亂，已經平定的也不可能從此平定。用某種不懲罰的方式去懲罰社會弊病，受到懲罰的也不感到這是懲罰。
古往今來，自作聰明的政治家也不少吧，到底擺不脫有為主義的支配，終久要受到神聖規律的懲罰。任何聰明也鬥不過神聖規律，歷來如此。愚蠢的政治家用他們的偏見強加於人，功夫都白費了，可悲可嘆。
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