正考父一命而傴，再命而僂，三命而俯，循牆而走，孰敢不軌！如而夫者，一命而呂鉅，再命而於車上儛，三命而名諸父。孰協唐許？
賊莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而內視，內視而敗矣！
兇德有五，中德為首。何謂中德？中德也者，有以自好也而吡其所不為者也。
窮有八極，達有三必，形有六府。美、髯、長、大、壯、麗、勇、、敢，八者俱過人也，因以是窮；缘循、偃佒、困畏，不若人，三者俱通達；知慧外通，勇動多怨，仁義多責，六者所以相刑也。達生之情者傀，達於知者肖，達大命者隨，達小命者遭。
.註:
1. 正考父:孔子十代之祖，宋大夫。
2. 一命而傴，再命而僂，三命而俯:古以一命為士，再命為
大夫，三命為公卿。傴，曲背。僂，曲
腰。俯，身伏於地。言官愈高而貌愈恭。
3.孰敢不軌:言雖循牆而走，人亦不疑其為竊而侮之。
4.而夫:凡夫。
5.呂鉅:驕矜之貌。
6.車上之儛:古時天子有命召，必有公車迎接，凡夫聞再命，
即欣狂而舞於公車中。
7.諸父:伯叔也。
8. 孰協唐許:協，同也。唐，唐堯。許，許由。
二人皆是謙讓者。
9. 賊莫大乎德有心而心有睫:成玄英曰：「役智勞慮，有
心為德，此賊害之甚。」
10.心有睫:睫指目而言，心有目則暗察於人不能忘心。
11.凶德有五:指五種不良凶性。
12.自好:是非好惡之價值偏見。
13.呲:訾也。
14.入極:指下文，美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢入端。
15.三必:指下文，緣循、偃佒、困畏三項。
16.緣循:因循，隨順之意。
17.偃佒:即偃仰，猶言俯仰從人。
18.困畏不若人:濡弱謙下也。
19.傀:高大也。 20.宵:通小。 21.遭:阻遏之謂。
譯:
正考父首次被任命為士便逢人躬着背，再次任命為大夫便深深地彎着腰，第三次任命為卿更謙恭地俯下身子，總是讓開大道順着牆根快步急走，態度如此謙下誰還敢干出不軌之事！
如果是凡夫俗子，首次任命為士就會傲慢矜持，再次任命為大夫就會在車上手舞足蹈，第三次任命為卿就要人呼叔稱伯了，像這樣誰還會為成為唐堯、許由那樣謙讓的人呢？
最大的禍害莫過于有意培養德行而且有心眼，等到有了心眼就會以意度事主觀臆斷，而主觀臆斷必定導致失敗。招惹凶禍的官能有心、耳、眼、舌、鼻五種，内心的謀慮則是禍害之首。什麼叫做内心謀慮的禍害呢？所謂内心謀慮的禍害，是指自以為是而詆毁自己所不赞同的事情。
困厄窘迫源于以下八個方面的自恃與矜持，順利通達基于以下三種情况的必然發展，就像身形必具六個臟腑一樣。貌美、鬚長、高大、魁梧、健壯、艷麗、勇武、果敢，八項長處遠遠勝過他人，于是依恃傲人必然導致困厄窘迫。因循順應、俯仰隨人、困厄怯弱而又態度謙下，三種情况都能遇事通達。自恃聰明炫耀于外，勇猛躁動必多怨恨，倡導仁義必多責難。通曉生命實情的人心胸開闊，通曉真知的人内心虚空豁達，通曉長壽之道的人隨順自然，通曉壽命短暫之理的人也能隨遇而安。
流沙河譯
你看那些新貴，一提就變臉，驕傲翻白眼。二提坐高車，揮手遍街喊。三提老子說了算，什麼先聖先贤，通通滾蛋！
你有善德，不妨隨意的露出好表現。可怕的是挖空心思的做出好表現。而心思又閉塞不通窍。心思閉塞不通窍，你就主觀主義了，別人在笑你，你還不知道。主觀主義了，你做的表現愈好愈蹧！
你有惡德，就要改掉。
惡德有五，緣於眼耳嘴鼻心。眼惡，看偏不看全。耳惡，聽順不聽逆。嘴惡，責人不責己。鼻惡，聞臭不聞香。心惡，愛己不愛人。第一要改掉的是心惡，此乃惡德之首。心惡的人，自我中心，不合我心意的通是壞的，輕則詆毀，重則聲討。
倒霉的八個條件。
風度有魅力。美髯黑又密。身高
享福的三項保證。
放棄獨立隨大流。俯仰聽話善應酬。膽小怕事走後頭。以上三項保證全得滿分，你就要享福啦，這輩子平安啦，什麼麻煩都不會惹啦。
受罪的六種因素。
才智。聪明。勇氣。主動，仁心。義行。以上六種因素全得滿分，你就要受罪啦。才智聰明，用於社會，為人賣命，累死你啦。勇氣、主動，用於工作，招人怨恨，整死你啦。仁心、義行，用於實踐，惹人議論，吵死你啦。
懂得人生的大而化之，懂得智能的小而謹之。懂得天命的順其自然，懂得人命的碰碰運氣。
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