客曰：「同類相從，同聲相應，固天之理也。吾請釋吾之所有，而經子之所以。子之所以者，人事也。天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無所陵。故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匮，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。
今子既上無君侯有司之勢，而下無大臣職事之官，而擅飾禮樂，選人倫，以化齊民，不泰多事乎？」
註:
1. 經子之所以:經，經理也。所以，所做的事。
2. 自正:各守其位。
3.陵:亂也。
4.徵賦不屬:徵收賦稅不繼。
5.功美不有:無功於國，無譽於民。
6.爵祿不持:不能保持其爵位。
7.春秋後倫:朝覲失序；春秋二季朝覲天子之禮不及序。
8.不泰多事乎:即不太多事嗎?
譯:
漁父說：“同類相互匯聚，同聲相互應和，這本是自然的道理。請讓我說明我的看法從而分析你所從事的活動。你所從事的活動，也就是擠身于塵俗的事務。
天子、諸侯、大夫、庶民，這四種人能够各自擺正自己的位置，也就是社會治理的美好境界，四者倘若偏離了自己的位置社會動亂也就没有比這再大的了。官吏處理好各自的職權，人民安排好各自的事情，這就不會出現混亂和侵擾。
所以，田地荒蕪居室破漏，衣服和食物不充足，賦税不能按時繳納，妻子侍妾不能和睦，老少失去尊卑的序列，這是普通百姓的憂慮。
能力不能勝任職守，本職的工作不能辦好，行為不清白，屬下玩忽怠惰，功業和美名全不具備，爵位和俸祿不能保持，這是大夫的憂慮。
朝廷上没有忠臣，都城的采邑混亂，工藝技術不精巧，敬献的貢品不好，朝觐時落在后面而失去倫次，不能順和天子的心意，這是諸侯的憂慮。
陰陽不和諧，寒暑變化不合時令，以致傷害萬物的生長，諸侯暴亂，随意侵擾征戰，以致殘害百姓，禮樂不合節度，財物窮盡匱乏，人倫關係未能整頓，百姓淫亂，這是天子和主管大臣的憂慮。
如今你上無君侯主管的地位而下無大臣經辦的官職，却擅自修治禮樂，排定人倫關係，從而教化百姓，不是太多事了嗎！
流沙河譯:
漁夫說：「性格相類，相好相隨。聲波共頻，共振共鳴。說這是自然原理，我看不會錯。好吧。我願意盡我所知，幫助你搞好專業。你的專業在人事方面。周朝天子，各國諸候，文武官吏，萬民百姓，這四種人如果都正位了，社會秩序便良好了。反之，這四種人如果都錯位了，社會就要大亂。官吏不理公務就會作惡，百姓不管家務就會惹事。上上下下憂心忡忡忙於事務，社會矛盾就不會演化為動亂了。
百姓憂的是年荒屋破，食少衣單，租稅無著，妻妾吵嘴，兄弟打架。
官吏憂的是擔子過重，事情辦槽，喪失清白，下屬懶惰，成績沒有，撤職降級。
諸候王憂的是大臣不忠，國民蠢動，家族內亂，工業落後，赋稅歉收，國格降級，得罪中央。
天子以及中央政府憂的是旱澇交加，寒暑亂套，農業減產，諸候霸道，國際混戰，百姓遭殃，禮儀舖張，財政困難，倫常悖逆，百姓淫亂。
而你孔丘，無權無勢，非侯非王，無官無職，連個文化部長都不是，居然跑去修繕禮樂制度，理順人際關係，教導平民，你不覺得自己管得太寬了嗎！」
沒有留言:
張貼留言