第二篇梁惠王章句下 第三章

第二篇梁惠王章句下 第三章 齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」 孟子曰：「有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也； 以小事大者，畏天者也。樂天者，保天下；畏天者，保其國；詩云：『畏天之威，于時保之。』」 王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」 對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：『彼恐敢當我！』此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之。詩云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒， 以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。書曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰：其助上帝，寵之。 四方有罪無罪，惟我在，天下曷敢有趣厥志？』一人衡行於天下，武王恥之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。 今王亦一怒而安天下民，民惟恐王之不好勇也。」 註： 交鄰國有道乎：齊宣王時諸侯失和，相互侵伐，用兵或不能克敵，用盟或不能守信，用禮又或適以示弱，故宣王有此交鄰之問。 湯事葛：滕文公篇下「宋小國」章：「湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀，湯遺之牛羊。」趙岐注：「葛，夏諸侯嬴姓之國。」 文王事昆夷：昆夷即混夷，古西戎國名。詩經大雅緜：「混夷駾矣」孔疏引帝王世紀云：「文王受命四年，周正丙子，混夷伐周，一日三攻周之 東門，文王閉門修德，而不與戰。」 大王事獯鬻：大王即周太王古公亶父，文王之祖。 獯鬻即北狄。堯時稱葷粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。匈奴侵太王之地，太王遷之幽，止於岐下， 百姓歸之。 勾踐事吳：吳越相爭，越敗勾踐為吳夫差之臣，後得歸，生聚教訓二十年，於公元前473年滅吳。 樂天：樂天之德。焦疏：「天之生人，欲其並生並育，仁者以天為量，故以天之並生並育為樂也。」 畏天：畏天之威。焦疏：「天道又虧盈而益謙，不畏則盈滿招咎，戮其身即害其國，智者不使一國之危，故以天之虧盈益謙為畏也。」 朱註：「不敢違理，故曰畏天。」 保天下：隱指商湯、周文王之成就王業，湯與文王均仁而樂天者，無物不能包容，四海雖大，當在覆蓋之中。 朱注：「包含遍覆，無所不遍，保天下之氣象也。」 保其國：隱指太王、勾踐均智而畏天者，無或敢疏忽，敵強皆在其戒備中。朱注：「制節謹度，不敢放逸，保一國之規模也。」 畏天之威于時保之：見詩經周頌我將篇。鄭箋：「時，是也。早夜敬天，於是得安文王之道。」 疾 ：癖好。 小勇：血氣之勇。 疾視：怒目而視。 恐敢：恐音ㄨ。何敢。 匹夫之勇：趙注：「此一夫之勇足以當一人之敵者也。」 王請大之：趙注：「願王慕其大勇，無論匹夫之小勇。」 王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下：趙注：「詩經大雅皇矣之篇也。言文王赫然斯怒，於是整其師旅，以遏上往伐莒者， 以篤周家之福，以揚名於天下。」赫，怒貌。旅，軍隊。爰，於是。遏，阻止。徂，往也。莒，地名。篤，厚也。 祐，音ㄏㄨˋ，幸福。對，答也。 文王一怒而安天下之民：文王一發怒，平定密人之亂，從此強不欺凌弱，眾不敢暴寡，而天下賴以安寧，其勇豈不大乎？ 天降下民，作之君，作之師，惟曰：其助上帝，寵之。四方有罪無罪，惟我在，天下曷敢有趣厥志？：見書經周書泰誓篇。 言天降生下民，為作之君，為作之師者，惟曰其助天教民，故尊寵之，使君師之任。我，君師也。在，察也。四方有罪無罪， 惟我君師司察焉，天下何敢有踰越其志者乎？ 一人衡行：一人，獨夫，指紂王。衡行，橫行。 言紂王橫行不法也。 武王亦一怒而安天下之民：言武王一發怒，誅除商紂之暴，從此出民於水火，登之袵席，而天下賴以安寧，其勇又豈不大哉？ 大意： 齊宣王問孟子說：「交接鄰近的國家有方法嗎？」 孟子回答說：「有的。只有那仁德的國君，度量寬宏，胸懷惻怛，全沒有計較爾我的私心，才能拿自己大國去事奉小國，盡到撫助的道理。 譬如商湯肯事奉葛國，同文王肯事奉昆夷。也只有那明智的國君，通達明理，審察時勢，有知己知彼的聰明，纔能拿自己 的小國去事奉大國，盡到恭敬的道理。所以周太王要事奉北狄，越王勾踐要事奉吳國。拿自己的大國去事奉小國的， 是樂意順行天道，不忍欺凌弱小；拿自己的小國去事奉大國的，是畏懼違犯天威，不敢得罪強大。 樂意順行天道的人，可以保守天下；畏懼違犯天威的人，也可以保守他的國家。詩經周頌我將篇上說：『能夠畏懼上天的 威嚴，纔可以保守住這個國家。』」 宣王說：「你這番話好遠大呀！但是寡人有箇毛病，寡人喜好勇武。」 孟子說：「請王不要好血氣的小勇。譬如一箇人手按著佩劍，瞪著眼睛說：『他怎麼敢抵擋我呢？』這是匹夫的血氣之勇，不過只能對敵 一個人就是了。請王把它擴大為義理之勇。詩經大雅皇矣篇上說：『文王聽到密須國無端地侵略阮國和共國，非常生氣， 於是整頓兵馬，制止密須國的兵在莒的地方來增厚周家的福基，去酬答天下人的仰望。』這就是文王的大勇。 文王一發怒，就安定了天下的百姓。書經泰誓篇上記載周武王大會諸侯於孟律，誓師說：『天降生在下的百姓，特地為他們立 個君，立個師。思是說：做君做師的人要輔助上帝，管教百姓，所以光寵他們，使他們居於君師的重任。 對天下有罪的人當加以誅滅，無罪的人當給予安撫，只有我奉承天命的君師在此負責監察處置，天下那裏有一個人敢違反上帝 的旨意呢！』商紂一個人橫行於天下，暴虐百，武王以為羞恥，便起兵滅了他，這就是武王的大勇。 然而武王也是一發怒，就安定了百姓。現在王若是也能一發怒，而安定了天下的百姓，百姓只恐怕王不喜好武勇啊！」 說明：目前的社會都是一些逞強好勇的小混混，製造社會的紊亂，如許多社團，對國家之建設為私人利益而成立，用少許金錢誘導不智之人， 出來反對而從中謀大利，影響了許多政府的良好計畫，譬如反對杜邦公司在台中建廠，他們移到美國建廠；反對梵化爐，蓋好了不能運轉； 反對自己村莊設風力發電，而又反對核能發電，不知核能發電將是最環保最安全的。這都是孟子所說血氣小勇。 現在台灣有錢人很多，政府財政不足，要推行12年國教，每年短少32億，而要用排富條款，讓高中未成年的學生，自入學就有自卑感， 造成同學間的心理問題，若能大勇者能聯合出錢捐助政府，就能解決此難題。明朝萬歷年間，就有商人出來替國家處理財政問題。 台灣20幾年前還是亞洲四小龍之首，就是因有大官學乾隆的和珅，嘉慶的廣興，貪污而使國家財政出問題。政使現在變成四小龍之末也排 不上去。若再黨派日鬥，扇動無知百姓參與，那不出十年，就輸給越南。