尼犍親子語說：「守門的人！我不用飲食，但欲得見優婆離居士而已。」守門人語說：「願尊者在此等候，我現在進入去向尊者優婆離居士問問看看。」那位守門人即進入而白其主人說：「居士！當知！尼犍親子和他的大尼犍眾，五百人都俱住在於門外。曾作如是之語：『我欲得見優婆離居士。』」優婆離居士告訴守門人說：「你到中門，敷設一床座，敷完後，就來告知我。」守門人受教，就往至中門，敷設床座完畢後，還白居士說：「居士！當知敷床之事辦完，唯願居士自當知時！」
優婆離居士乃率守門人到了中門，置有一床坐，乃極高而廣大，敷極淨良好之敷，所謂優婆離居士本來恭敬抱尼犍親子，請其坐在其上之座的，而優婆離居士則自處其上（自己坐在那高座之上），結跏趺而坐在那裡，然後告訴守門人說：「你出去至於尼犍親子之處，作如是之言：『尊人！優婆離居士說：尊人如欲進入的話，自可以隨意進入好了。』」
那位守門人受教後即出去，而至於尼犍親子之處，作如是之語：「尊人！優婆離居士說：尊人如欲進入的話，自可隨意進入好了。」於是，尼犍親子和其大尼犍眾，五百人都俱入而至於中門。
優婆離居士遙見尼犍親子和其大尼犍眾五百人都俱進入而來，就作如是之語：「尊人！有座席，欲坐就請隨意吧！」尼犍親子對他說：「居士！你應該可以這樣的嗎？自己升上高座，而結跏趺之坐，和人共語，好像出家之人，與學道之人，並沒有異呢？」
優婆離居士語說：「尊人！這是我自己所有之物，欲與人座便與人座，不與人便不與人。此座席是我所有，因此之故，我說：有另外的座位，欲坐就請隨意去坐。」
尼犍親子乃敷座而坐，然後說：「居士！為甚麼緣故，會這樣呢？本來欲降伏沙門瞿曇，而卻反而自己被他所降伏而來呢？猶如有人，欲求眼而入林，卻失去其眼而還那樣，居士本來乃欲往降伏沙門瞿曇的，卻反而被沙門瞿曇所降伏而來。有如有人，由於口渴而入於池，卻反而口渴而還那樣。居士你也是這樣的，本來欲往降伏沙門瞿曇，卻反而自己被其降伏而還。居士！為甚麼緣故，會這樣呢？」
優婆雜居士對他說：「尊人！請聽我說喻吧！有智慧的人聽喻就會瞭解其義的。尊人！譬如有一位梵志，他有年輕的婦人，那位婦人懷妊，而對其夫說：『我現在已懷妊，您就到市場，可為兒買好的戲具（玩具）回來。』這時，那位梵志就對其婦人說：『但能令卿妳，能得安隱出產，那怕沒有甚麼玩具呢？如果生男孩的話，當為卿妳買男孩戲具回來，假如生女孩的話，也當為其買女孩的戲具回來。』婦人乃至再三的對其夫婿說：『我現在已懷妊，君您快去市場，速為兒，買好的戲其回來。』梵志也至再三的對其婦人說：『但令卿能得安隱生產後，那怕沒有呢？如生男孩的話，當為卿買男孩的戲具回來，如果生女孩的話，也當會為其買女孩的戲具回來。』
那位梵志乃非常的憐念其婦，就便問說：『卿到底欲為兒買那種戲具呢？』其婦回答說：『君您去為兒買獼猴子之好戲具回來吧！』梵志聽後，就往至市中，去買獼猴子的戲具，拿回而對其婦人說：『我已為兒買獼猴子的戲具還來了。』其婦見後，嫌其色致不好，就向其夫說：『君可拿此獼猴的戲具，到了染家，染作為黃色，使其極為可愛，搗練而使其生光澤。』梵志聽後，即時持此獼猴的戲具，往至染家，而對那主人說：『請為我染此獼猴戲具，作為好的黃色，使其極為可愛，搗練而使其生光澤來。』那時，染家主人便對梵志說：『將此獼猴戲其，染作黃色，使其極為可愛，此乃可以的，然而不可以搗練而使其有甚麼光澤之生出啊！』於是，染家乃說此頌而說：
獼猴忍受色 不能堪忍搗 若搗則命終 終不可椎打
（獼猴的玩具，可以忍受染色之法，但是不可以把它搗練，因為不堪忍受其
搗的緣故，如果硬要搗練的話，就會命終正寢〔會弄壞，所謂弄巧成拙〕，
終究不可以椎打的。)
此是臭穢囊 獼猴滿不淨
(這乃是臭穢之囊，獼猴全身都充滿不淨之物啊！）
