法華經妙普賢菩薩勸發品第二十八之1

 

普賢梵文為「三曼多跋陀羅」。

三曼多譯為普，跋陀羅譯為賢。

所謂「體性周遍為普，隨緣成德為賢。」

又譯為遍吉。遍就是普；吉就是賢。

雖然名詞不同，但是意思是一樣。

普賢菩薩的地位，只差佛一點點。

好像十四夜的月亮，比十五夜的月亮，

只差一點沒有圓明。

 

普賢菩薩是四大菩薩之一，地位很高。

他擁護釋迦牟尼佛所說的法，在華嚴法會

為說法主。有普賢行願品，發十大願王，

乃是菩薩必修之法門。

 

在法華法會上，普賢菩薩是最後向法會大眾講話。

勸說大眾發菩提心，受持妙法蓮華經、讀誦妙法蓮華經、

解說妙法蓮華經、書寫妙法蓮華經。

總而言之，令大眾供養、禮拜、讚歎、印刷、流通

妙法蓮華經，定有不可思議的功德。

 

普賢菩薩修行最精進，不但願大，而且行也大。

以他的身份和地位，勸大眾發心擁護法華經，大眾

一定相信他所說的話，依法修行。這一品是法華經

最後一品。故為普賢菩薩勸發品第二十八。

 

今天講到二十八品，

快要講完。配合過去所講的楞嚴咒和楞嚴經，這是

起碼的修行條件。

 經文:

爾時普賢菩薩以自在神通力。威德名聞。與大菩薩

無量無邊不可稱數。從東方來。所經諸國。普皆震動。

 

譯文:

當說普賢菩薩勸發品的時候，普賢菩薩以自在大神通

之力量，有威德有名聞。

他和大菩薩有無量無邊那樣多，從東方而來到娑婆

世界南閻浮提靈山法會。（普賢菩薩依真理而住，

故沒有一個固定的國土。）他們所經過的一切國土，

普遍發生震動。所謂「動湧起（屬於形）震吼擊

（屬於聲）」，表示一切眾生的六根清淨。

 

經文:

雨寶蓮華。作無量百千萬億種種伎樂。

 

譯文:

普賢菩薩和無量諸大菩薩，所經之國土，不但有六種

震動，還在虛空降下寶蓮華，如下雨一般。在虛空中，

又有無量百千萬億種種的伎樂。有笙管笛簫的音樂，

非常悅耳，令見者或聞者，皆生念佛念法念僧之心。

法華經妙莊嚴王本事品第二十七之11

  

經文:

我從今日。不復自隨心行。不生邪見憍慢瞋恚諸惡之心。

說是語已。禮佛而出。

  

譯文: 

妙莊嚴王說：「我從今天開始，再不隨順自己的妄心

去行事。不跟著自己的惑心去顛倒。從今以後，不生

邪見的心，不生驕傲的心，不生我慢的心，不生瞋恚

的心。總而言之，不生諸惡之心。」妙莊嚴王說完這

話之後，五體投地頂禮佛，禮畢而出，退立一面，

待佛開示。

 

經文:

佛告大眾。於意云何。妙莊嚴王。豈異人乎。今華德

菩薩是。其淨德夫人。今佛前光照莊嚴相菩薩是。

哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故。於彼中生。

  

譯文: 

釋迦牟尼佛告訴在法華會中大眾說：「在你們大眾

心中認為怎樣？我所說那位妙莊嚴王，你們知道他

是誰？就是現在華德菩薩是也。那位淨德夫人，就

是現在於佛前那位光照莊嚴相菩薩是也。

因為她哀愍莊嚴王和一切眷屬的緣故，所以生在那

個國家。作為王妃，感化妙莊嚴王改邪歸正，深信

佛法，受持妙法蓮華經。」

經文: 

其二子者。今藥王菩薩藥上菩薩是。是藥王藥上菩薩。

成就如此諸大功德。已於無量百千萬億諸佛所。植眾

德本。成就不可思議諸善功德。

  

譯文: 

淨藏和淨眼二王子，你們知道他們是誰？就是現在

藥王菩薩和藥上菩薩是也。這是藥王菩薩和藥上

菩薩所成就這樣諸大功德，真是不可思議。他們已經

在無量百千萬億諸佛的道場，種諸善根，植眾德本，

成就不可思議諸善功德。

 

經文:

若有人識是二菩薩名字者。一切世間諸天人民。

亦應禮拜。

  

譯文: 

假如有人，能認識或能聽到這兩位菩薩的名字者，

持之於心，永念不忘。那麼，一切世間諸天的人，

人間的人，都應該禮拜認識藥王菩薩和藥上菩薩。

佛說是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人遠塵離垢。

於諸法中。得法眼淨。 

釋迦牟尼佛說妙莊嚴王本事品的時候，有八萬四千

人，得到法益，能遠離塵勞，能脫離塵垢。在諸法

之中，獲得清淨法眼。能觀察世間一切法，是無常、

苦、空、無我。曉知出世法，是常、樂、我、淨。

 

 

 

 

法華經妙莊嚴王本事品第二十七之10

經文:

大王。汝見此二子不。此二子已曾供養六十五百千萬億

那由他恆河沙諸佛。親近恭敬。於諸佛所。受持法華經。

愍念邪見眾生。令住正見。

 

 譯文:

「大王！你看見你的兩個兒子嗎？他們在過去曾經供養

諸佛，有六十五百千萬億那由他恒河沙數那樣之多。

親近諸佛、恭敬諸佛，在諸佛道場中，生生世世受持法

華經。他們憐愍思念有邪知邪見的眾生，令他們住在正

知正見的佛法之中。」

 

經文:

妙莊嚴王即從虛空中下。而白佛言。世尊。如來甚希有。

以功德智慧故。頂上肉髻。光明顯照。其眼長廣。

而紺青色。眉間毫相。白如珂月。齒白齊密。常有光明。

脣色赤好。如頻婆果。

 

 譯文:

妙莊嚴王，即從虛空中降下，來到雲雷音宿王華智佛

座前，乃對佛說：「世尊！如來是甚為希有。因為有

一切功德和一切智慧的緣故，所以在如來頂上有肉髻相，

放大光明，顯照十方。如來的眼睛，既長又廣，是紺青

之色。如來的兩眉之間，有白毫光相，潔白如坷月一樣。

如來的齒，又白又齊又密，常放大光明，如來的唇色，

好像頻婆果一般的鮮紅潤澤。」

 

經文:

爾時妙莊嚴王。讚歎佛如是等無量百千萬億功德已。

於如來前。一心合掌。復白佛言。世尊。未曾有也。

如來之法。具足成就不可思議微妙功德。教戒所行。

安隱快善。

  

譯文:

在這個時候，妙莊嚴王讚歎佛有這樣無量功德之後，

在雲雷音宿王華智佛座前，一心合掌，又向佛說：

「世尊！從來沒有見過如來妙色莊嚴身。如來所說的法，

非常圓滿，具足成就不可思議微妙的功德。教戒眾生，

諸惡莫作，眾善奉行。令眾生安隱，得到快樂。」

法華經妙莊嚴王本事品第二十七之9

 

經文:

此二子者。是我善知識。為欲發起宿世善根饒益我故。

來生我家。

  

譯文: 

妙莊嚴王對佛說：「世尊！我這兩個兒子，就是我

的善知識。他們為發起我宿世的善根，為饒益我的

緣故，才來生在我的家中。如果沒有他們的勸化，

我還是信受邪法。」

經文:

爾時雲雷音宿王華智佛。告妙莊嚴王言。如是如是。

如汝所言。若善勇子善女子。種善根故。世世得善知識。

其善知識。能作佛事。示教利喜。

令入阿耨多羅三藐三菩提。

  

譯文: 

在這個時候，雲雷音宿王華智佛，告訴妙莊嚴王說：

「是這樣！是這樣！正如你所說一樣。假使有善男子

善女人，因為種植善根的緣故，所以在生生世世之中，

皆能遇到善知識。所遇到的善知識，皆能大做佛事，

指示眾生、教化眾生、利益眾生，令眾生生歡喜心，

令入阿耨多羅三藐三菩提。」

 經文:

大王當知。善知識者。是大因緣。所謂化導令得見佛。

發阿耨多羅三藐三菩提心。

  

譯文: 

雲雷音宿王華智佛說：「大王！你應當知道善知識者，

是大因緣。」何謂善知識？淺言之，教化眾生，遠離

十惡之罪，修行十善之法。學佛法的人，要有擇法眼，

凡是大公無私，一切為眾生，這就是善知識。如果自私，

專為自己利益著想，這就是惡知識。要親近善知識，

遠離惡知識。認識清楚，才能不受其害，而能得其益。 

善知識能教化引導眾生，見佛聞法，發阿耨多羅三藐三

菩提心。善財童子就參了五十三位善知識，虛心求法，

怎樣發菩提心？怎樣行菩薩道？

最後證得無上正等正覺。

 

法華經妙莊嚴王本事品第二十七-8

  

經文: 

時雲雷音宿王華智佛。告四眾言。汝等見是妙莊嚴王。

於我前合掌立不。此王於我法中作比丘。精勸修習助佛

道法。當得作佛。號娑羅樹王。國名大光。劫名大高王。

 

 譯文: 

在這個時候，雲雷音宿王華智佛，告訴四眾說：

「你們看見妙莊嚴王，他在我的面前，合掌站立嗎？

這個國王，在我法之中，作為比丘，精進勤懇修習

佛法，助佛弘揚正道法，將來應當證得佛果。

名號為娑羅樹王佛，國名為大光，劫名為大高王劫。」

 經文:

其娑羅樹王佛。有無量菩薩眾。及無量聲聞。

其國平正。功德如是。

 

 譯文: 

這位娑羅樹王佛，有無量菩薩弟子，有無量聲聞弟子。

大光國土，平坦規正，沒有崎嶇不平之處。所得的功德，

就是這樣的莊嚴。

 經文:

其王即時以國付弟。與夫人二子。并諸眷屬。

於佛法中出家修道。

 

譯文: 

釋迦牟尼佛說：「妙莊嚴王聽雲雷音宿王華智佛如是

之說，即時放棄王位，將國家委付其弟治理。毅然決定，

和淨德夫人、淨藏、淨眼二子以及諸眷屬等，在雲雷音

宿王華智佛處出家修道，受持妙法蓮華經的法門。」

經文: 

王出家已。於八萬四千歲。常勤精進。修行妙法華經。

過是已後。得一切淨功德莊嚴三昧。即升虛空。

高七多羅樹。而白佛言。世尊。此我二子已作佛事。

以神通變化。轉我邪心。

今得安住於佛法中。得見世尊。

 

 譯文: 

妙莊嚴王出家之後，在八萬四千歲中，當勤精進，

永不懈怠。勇猛精進修行妙法蓮華經。過了這個

時候之後，獲得一切淨功德莊嚴三昧。即時湧身

升入虛空，高達有七棵多羅樹

（每棵多羅樹有七八丈之高）。

乃對佛說：「世尊！我的兩個兒子，在過去已經

大做佛事。因此之故，獲得神通妙用。

他們用神通的力量，轉變了我的邪心，令我得

安隱住在佛法之中。因為這種關係，所以我現在

才能見到世尊。」

法華經妙莊嚴王本事品第二十七之7

經文:

於是妙莊嚴王。與群臣眷屬俱。淨德夫人。與後宮采女

眷屬俱。其王二子。與四萬二千人俱。一時共詣佛所。

到已。頭面禮足。繞佛三匝。卻住一面。

 

  譯文: 

妙莊嚴王和群臣，以及眷屬等，一起來到佛所。淨德

夫人和後宮婇女，以及眷屬等，一起來到佛所。

淨藏和淨眼二子，與四萬二千人，一起來到佛所。

他們到了佛所之後，皆五體投地向雲雷音宿王華

智佛頂禮，然後向右繞三匝，表示恭敬，退站一面，

靜候佛教誨。

 經文:

爾時彼佛為王說法。示教利喜。王大歡悅。

  

譯文: 

在這個時候，雲雷音宿王華智佛為妙莊嚴王說法，

指示教化，令他得到利益，令他生歡喜心。

妙莊嚴王聞法之後，非常歡樂。

 

經文:

爾時妙莊嚴王及其夫人。解頸真珠瓔珞。價直百千以

敬佛上。於虛空中。化成四柱寶臺。臺中有大寶床。

敷百千萬天衣。其上有佛結跏趺坐。放大光明。

 

 譯文: 

在這個時候，妙莊嚴王和淨德夫人，把他們頸上所戴的

真珠瓔珞，價值百千金。解下供養於佛，散於佛上。

這些真珠，在虛空中，化成四柱寶臺（表示四宏誓願：

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，

佛道無上誓願成）。

在寶臺之中，有大寶床（七寶所造）。在寶床上敷百千

萬天衣，在其上有尊佛，結跏趺坐，放大光明，遍照十

方世界。

 經文:

爾時妙莊嚴王作是念。佛身希有。端嚴殊特。

成就第一微妙之色。

  

譯文:

 

在這個時候，妙莊嚴王就這樣的思念：佛身放光，

世間希有。佛容端正，佛面莊嚴，又殊勝又妙好，

成就第一微妙的色身。佛有三十二大人相，八十種

隨形好，這種莊嚴身，乃是從修行中得到的，

所謂「三祇修福慧，百劫種相好」。

法華經妙莊嚴王本事品第二十七-6

 

  經文:

 

母即告言。聽汝出家。所以者何。佛難值故。

  

譯文:

 

淨德夫人告訴二子說：「好的！我允許你們出家修道。

為什麼呢？因為佛是很不容易遇著的緣故。盼望你們

出家之後，晝夜精進，修行菩薩道。」

   

經文:

 

於是二子白父母言。善哉父母。願時往詣雲雷音宿

華智佛所。親近供養。所以者何。佛難得值。

  

譯文:

 

妙莊嚴王兩個兒子，便對父母說：「善哉！父母慈愛

我們，允許我們出家修道。因為不能報父母養育之恩，

請父母寬恕未能盡小孝之罪。希望父親和母親，時常

到雲雷音宿王華智佛的道場，親近佛、供養佛。

為什麼呢？因為佛出興於世，若沒有善根的人，是不

容易遇到佛。」

   

經文:

 

如優曇缽羅華。又如一眼之龜。值浮木孔。而我等宿福

深厚。生值佛法。是故父母當聽我等。令得出家。

所以者何。諸佛難值。時亦難遇。

  

譯文:

 

好像優曇缽羅華一樣，很不容易能遇到開華時。此華

即開即謝，時間不長，所謂「曇華一現」。在一瞬間，

便消逝了。又好像一隻獨眼的烏龜，在大海中，想找

浮木之孔，作為住處，談何容易？有如海底撈針一樣

的難。想遇著佛，就是這樣的困難。 

因為我們在宿世所種的福，特別深厚，所以生在有佛

住世的時代，遇到佛，聞到法，幸運之至！因為這個

緣故，父母應當聽我們的懇求，令得出家。為什麼？

因為諸佛難遇，時機難逢，不可錯過良機，要把握機

會，出家修道。

   

經文:

 

彼時妙莊嚴王後宮八萬四千人。皆悉堪任受持是法華經。

淨眼菩薩。於法華三昧久已通達。淨藏菩薩。已於無量

百千萬億劫。通達離諸惡趣三昧。欲令一切眾生離諸惡

趣故。

  

譯文:

 

釋迦牟尼佛說：「那時候，妙莊嚴王的後宮，有八萬四

千宮娥婇女，她們皆能堪任受持妙法蓮華經。淨眼菩薩

對於法華三昧（權實不二之法），久已通達無礙。

淨藏菩薩已經在無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧

（阿修羅、畜生、餓鬼、地獄四惡趣）。欲令一切眾生

離開諸惡的緣故。」

   

經文:

 

其王夫人。得諸佛集三昧。能知諸佛秘密之藏。二子如是以方便力善化其父。令心信解。好樂佛法。

  

譯文:

 

妙莊嚴王的夫人，獲得諸佛集三昧，就是諸佛在定中為

說法。她能曉知諸佛所說秘密不傳的妙法寶藏。

淨藏和淨眼二菩薩，用這種方便善巧的力量，來度化

他們的父親——妙莊嚴王。令生信仰佛法的心，了解

佛法的意。好樂佛法，研究佛法。