阿含經-251

 如果那些眾生雖入地獄，而他們的惡不善之業，並不悉盡（惡果報還未迨盡），不是一切惡業都盡而無餘的話，那些眾生們就會一再的墮入於灰河之中，又會上下於鐵劍樹林大地獄中，又會入於鐵鍱林大地獄，又會墮入於糞屎大地獄，又會往來於峰岩大地獄，又會入於四門大地獄之中。

 

假如那些眾生在於地獄中，將他們的惡不善之業，都磨盡，一切惡業都滅盡，都盡而無餘的話，則那些眾生，在於其後，或者會入於畜生道，或者會墮於餓鬼道，或者會生於天中。

 

如果那些眾生，本為人時，不孝父母，不知尊敬沙門、梵志，不行如實之道，不作福業，不怖畏後世之罪，則他定會受如是的不愛、不念等不喜的苦報，譬喻猶如墮在那地獄之中那樣。

 

假如那些眾生本為人時，孝順父母，知道尊敬沙門、梵志，行如實之事，作諸福德之業，知道怖畏後世之罪等有關於善業的話，則他定能受如是的可愛、可念、可喜的樂報，有如在虛空中的神宮殿裡面那樣的！

 

往昔之時，閻羅王在園觀中，曾作如是之願：我此命終後，願生在人中，如有族姓：為極大的富樂，有算不盡的資財，有不可稱計的畜牧產業，封戶食邑，種種都具足。這是那一種人呢？

 

所謂剎帝利（王族）的大長者族，或者就是梵志的大長者族，或者就是居士的大長者族是。假如更有比這些族姓還為極大富樂，資財無量，畜牧產業都不可能稱計，封戶食邑，種種都具足的話，願生如是之家庭。我生在這種家庭後，願能成就覺根，對於如來所說的正法之律，願得淨信。得淨信後，剃除鬚髮，著袈裟衣，由於至信而捨棄家庭，而為沒有家庭牽累的學道者。

 

族姓子所為的剃除鬚髮，著袈裟衣，由至信而舍家，而為無家的學道者，唯修無上的梵行都已完畢，在於現法當中，自知自覺，自作證而成就游止於其境界，所謂：生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有（不受後有身），知如真（如實而知見一切）。

 

往昔之時，閻羅王曾在園觀中，作如是之願，於是，有偈頌而說：

為天使所訶　人故放逸者　長夜則憂戚　謂弊欲所覆

為天使所訶　真實有上人　終不復放逸　善說妙聖法

見受使恐怖　求願生老盡　無受滅無餘　便為生老訖

彼到安隱樂　現法得威度　度一切恐怖　亦度世間流

（被天使所訶責的，因為人故而放逸的話，長夜永恆的都會憂戚而不安隱，都是被弊欲所覆蓋之故。）

（被天使所訶責，而知有所謂：真實有上人的話，就不可再有放逸，是上人之善說妙聖之法所以致然）。

（見受生死之事，而使其起恐怖之心，而願求生老之滅盡。而達到無受〔不再有生死〕，而滅除一切而無餘，便為生老之完訖。）

（這樣，則他便能到達安隱之樂，在於現法當中，而得滅度〔涅槃〕，而度一切的恐怖，而度過世間生死苦海之流。）

佛陀所說的為如是，那些諾比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！

中阿含經卷第十三完