經文:
其威音王佛。於彼世中為天人阿修羅說法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩。因阿耨多羅三藐三菩提。說應六波羅蜜法。究竟佛慧。
譯文：
在離衰劫，大成國裡，這一位威音王佛，為天、人、阿修羅說法。為天上的人，說十善法。為人間的人，說五戒法。為阿修羅，說勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。因為阿修羅不修戒，不修定，也不修慧，而只知道貪、瞋、癡。因為貪、瞋，故有愚癡，才墮落阿修羅道。發脾氣是他們的本領，故他們失去了戒定慧。(阿修羅是梵語，譯為無端正，面貌非常醜陋，這是瞋恨心的果報。)
彼佛又為求聲聞果位的人，說四聖諦法。
四聖諦法是苦、集、滅、道。聲聞是二乘人，屬於小乘，因為
他得少為足，不想往前求大乘，以為所作已辦，誤為上無佛道
可成，下無眾生可度。因此佛為他們說四諦之真理。
（一）苦諦：苦有無量諸苦、三苦（苦苦、壞苦、行苦）、
八苦（生老病死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、
五陰熾盛苦）。
今淺釋如下：
三苦——1、苦苦：譬如有人，窮到極點，又加上沒有房子住，
沒有衣服穿，這種的環境，叫苦中之苦。
2、壞苦：譬如有人，非常富有，但一把火，就把房子
財產都燒光了，這叫富貴的壞苦。
3、行苦：由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，
如後浪推前浪，無有停止，故叫行苦。
八苦——
1、生苦：生時如生龜脫殼，故小孩生出來，只會「哇哇」的叫苦。
2、老苦：老時，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不聽使喚，總想
罷工。
3、病苦：身心都不舒服，坐立不安。
4、死苦：死猶如活牛剝皮一樣，四大分離。
5、愛別離苦：所愛的人，偏要分離，不能團聚。
6、怨憎會苦：你最討厭的仇人，偏碰在一起，所謂「冤家路窄」。
7、求不得苦：心中想要得到的，偏得不到。
8、五陰熾盛苦：色、受、想、行、識五陰，如猛火焰，把人焚
燒得顛顛倒倒。
（二）集諦：即招感。
（三）道諦：即修無上道。
（四）滅諦：即是證得涅槃寂滅之樂。
這是四諦法之簡釋。佛教聲聞人似四諦法而度生老病死，得究竟
常樂我淨的涅槃妙德。
又為修辟支佛的人，說十二因緣法。辟支佛譯為緣覺，緣覺有
兩種：1、有佛出世時，修十二因緣而悟道，故名緣覺。
2、無佛住世，在深山穹谷修春花秋落而悟道，
故名獨覺。
十二因緣——無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，
六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，
有緣生，生緣老死、憂悲苦惱。
佛因為要所有修菩薩行的菩薩，獲得阿耨多羅三藐三菩提，故為
他們說六波羅蜜法門（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）。
六波羅蜜是菩薩自度度他、自利利他、自覺覺他的法。
波羅蜜是梵語，譯為到彼岸。
若修六波羅蜜行，必能從生死的此岸經過煩惱的中流，
走到究竟涅槃的彼岸。
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