經文:
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
譯文：
在這個時候，釋迦牟尼佛願意將前邊經文的義理，再宣說一遍，用偈頌來說明。
經文:
是人意清淨 明利無濁穢 以此妙意根 知上中下法
譯文：
這位法師的勝意根，甚為清淨。不但明而且利，沒有染濁污穢。以這種微妙的勝意根，能知上中下的佛法，所謂「深入經藏，智慧如海」。
經文:
乃至聞一偈 通達無量義 次第如法說 月四月至歲
譯文：
就是僅僅聽一首偈頌，就能通達無量的義理。次第如法解說，絕對不是雜亂無章的說法。解說一首偈頌，或者講一個月，或者講四個月，或者講一年，得到樂說無礙的境界。
經文:
是世界內外 一切諸眾生 若天龍及人 夜叉鬼神等
譯文：
在三千大千世界內外，所有一切眾生，或者是天上的人，或者是人間的人，或者是諸龍、夜叉、鬼神等等。
經文:
其在六趣中 所念若干種 持法華之報 一時皆悉知
譯文：
在六道輪迴中的一切眾生，他們所想念有若干種。但是受持妙法蓮華經所得的果報，在同時便知一切眾生起心動念，清清楚楚。那個眾生願做牛做馬，那個眾生願做老虎獅子，那個眾生願做魚龜蝦蟹，那個眾生願做雞鴨鵝鳥，都能曉得，一想便知前因後果。
經文:
十方無數佛 百福莊嚴相 為眾生說法 悉聞能受持
譯文：
在十方世界有無數億佛，他們因為往昔時，曾經三祇修福慧，百劫種相好，所以有百福莊嚴妙相好身。為一切眾生演說妙法。所有的佛法，眾生聆聽之後，便能受持，依法修行。
經文:
思惟無量義 說法亦無量 終始不忘錯 以持法華故
譯文：
能由一種道理，聯想到無量的道理；由無量道理，仍歸還圓悟一個道理。所謂「一本散為萬殊，萬殊仍歸一本」。說法也是無量無邊，始終不會把佛法忘記，或者講錯法，絕對沒有這種情形發生。為什麼？因為深妙受持妙法蓮華經義理的緣故。
經文:
悉知諸法相 隨義識次第 達名字語言 如所知演說
譯文：
因為有大智慧，通達了悟諸法實相的道理。何謂實相？就是無相：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。有此四相，便是凡夫；無此四相，便是聖人。而沒有這四種相，並不是沒有如實清淨的相。這一點要弄清楚。
隨著經義，便講次第的法，前後要連貫，有系統有次序，令聽者容易明白。通達名字的解釋，言語的技巧，得到文字般若，言語三昧，照所悟所知的道理，來為眾生演說妙法。
經文:
此人有所說 皆是先佛法 以演此法故 於眾無所畏
譯文：
受持妙法蓮華經的法師，他所說的法，皆是先前諸佛所說的妙法。不過，他又重新說一遍而已。因為他演說妙法的緣故，所以在大眾之前，沒有畏懼，能滔滔不絕為眾生說法，頭頭是道分析清楚，有天華亂墜，地湧金蓮的境界。
經文:
持法華經者 意根淨若斯 雖未得無漏 先有如是相
譯文：
受持法華經的法師，他的意根清淨，就像這樣的情形。雖然未證得無漏的智慧，但是先得到這樣的形相。
經文:
是人持此經 安住希有地 為一切眾生 歡喜而愛敬
譯文：
受持法華經的法師，安住在最希有的地方。他為一切眾生所歡喜，受一切眾生所愛敬。
經文:
能以千萬種 善巧之語言 分別而說法 持法華經故
譯文：
能用千萬種語言，善巧方便的譬喻，詳細分別的言辭，來為眾生說妙法。為什麼能有這樣的智慧呢？因為受持妙法蓮華經的緣故。
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