「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」
註:
佛說：「須菩提！若有菩薩雖以無量世界所有七寶行布施，因其心著於相，所以所得的福德雖多卻有限。如果另有菩薩，心不著於相，知一切法無我，得成無我之忍，以至忍而忘忍，無我始得以完成。如此則後面所說的菩薩，但所得的福德要勝過前面的菩薩多得多了。為什麼呢？須菩提！因為這些菩薩有離相之因，在布施時，就有不受福德的果，因其不受福德的緣故，則所得的福德就無限量了。」
須菩提於是問說：「世尊！因果受施是理所當然，為何要說菩薩不受福德呢？」
佛告訴他說：「須菩提！菩薩度生布施，本來是行所當行，不應貪求福德才行布施，福德之有或沒有，悉聽自然，所以才說菩薩不受福德。」
註:
1.此分又是比較，菩薩知法無我，就是無我執與法執，
得成於忍。忍分生忍，法忍，無生法忍。
生忍就是眾生忍，六度波羅蜜中的忍辱波羅蜜。
法忍是對寒、熱、飢、渴等無情之法都能忍。
無生法忍就是智慧觀照，分「忍可」，真正認識而開
智慧。及「安忍」，寂靜不動，得定力三昧。
2.修行就是要由無生法忍工夫到八地菩薩位才不倒退。
3.菩薩是不重視福德的，受福德就是貪著之心，產生了因，就有因果報應。。
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