經文：
或見菩薩，而作比丘，獨處閒靜，樂誦經典。
又見菩薩，勇猛精進，入於深山，思惟佛道。
又見離欲，常處空閒，深修禪定，得五神通。
又見菩薩，安禪合掌，以千萬偈、贊諸法王。
復見菩薩，智深志固，能問諸佛，聞悉受持。
又見佛子，定慧具足，以無量喻，為眾講法。
欣樂說法，化諸菩薩，破魔兵眾，而擊法鼓。
又見菩薩，寂然宴默，天龍恭敬，不以為喜。
又見菩薩，處林放光，濟地獄苦，令入佛道。
又見佛子，未嘗睡眠，經行林中，勤求佛道。
又見具戒，威儀無缺，淨如寶珠，以求佛道。
又見佛子，住忍辱力，增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。
又見菩薩，離諸戲笑，及痴眷屬，親近智者，一心除亂，攝念山林，億千萬歲，以求佛道。
譯文：
我還看見有的菩薩以和尚的面目出現，他們獨自呆在空閒寂靜的地方，一心一意地讀誦經典。
有的菩薩目標遠大，意志堅定，進趣不息，為了冷靜地思考體悟佛道之理，他們進入深山老林之中。
那些離欲之人，經常在空曠郊外修習禪定，豪無間斷，從而獲得了天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等五種神通。
還有一些菩薩，安住於禪定之中，並端心一意，恭敬合掌，以千偈萬頌讚嘆三世十方一切佛的功德。
又有一些菩薩，智慧深邃，志向堅定，他們能經常向佛請問佛法，聽佛講解之後便依教奉行，受持不怠。
我還看到一些佛弟子們，不但定力深厚，而且智慧具足，他們通過無數種比喻為眾生講解佛法。
他們樂於從事這種講經說法的善舉，從而教化菩薩，破除邪魔，使法鼓常擊，法音常鳴。
又有一些菩薩打坐入定，心清意淨，不為外境而動念，天龍神聖前來恭敬禮拜，他們也不會因此而生出歡喜之心。
另有一些菩薩在山林之中打坐入定，功行圓滿，身上發出清淨的光芒，直照地獄深處，從而使地獄中受苦難的眾生獲得救濟，使他們都進入聖潔的佛道。
那些苦行菩薩，終日不坐不臥，一刻也不眠睡，他們遊蕩夜森林之中，極其勤奮地尋求著成佛的道路。
我還看見那些受持具足圓滿的清淨大戒的修行者，他們在日常生活中，事無巨細，皆循規蹈矩，一切以佛法戒律為準，從而具足了完滿無缺的威儀，猶如明淨的寶珠一樣，純潔無暇，他們試圖通過這種方法求取無上佛道。
又有一部分弟子，他們專心致志地修忍辱行門，那些傲氣凌人的低俗之輩無論如何對他們惡意辱罵?，甚至施暴捶打，他們都能忍受，毫無怨氣。他們想藉助於這種高超的忍辱功夫以達到佛的境地。
還有一些不苟言笑、清淨脫俗的菩薩，他們遠離那些愚痴不化的親朋眷屬，親近功行圓滿、智慧具足的善者。
他們專心一意，消除散亂，收攝心念于山林之中，在千年萬載的歲月長河裡，矢志追求著成佛解脫的道路。
註:
1.
修行方法很多種，專心不懈，矢志不怠，不偏離正法必
成佛。
2.修行基礎在於六波羅蜜之法。
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