經文：
爾時彌勒菩薩作是念：今者世尊現神變相，以何因緣而有此瑞?今佛世尊入於三昧，是不可思議、現希有事。
當以問誰?誰能答者?復作此念：是文殊師利，法王之子，已曾親近供養過去無量諸佛，必應見此希有之相。
我今當問。爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、鬼神等，咸作此念：是佛光明神通之相，今當問誰?
爾時彌勒菩薩欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天，龍、鬼神等眾會之心，而問文殊師利言：以何因緣而有此瑞神通之相，放大光明，照於東方萬八千土，悉見彼佛國界莊嚴?
於是彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：
文殊師利!導師何故，眉間白毫，大光普照。
雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心?
以是因緣，地皆嚴淨，而此世界，六種震動。
時四部眾，咸皆歡喜，身意快然，得未曾有。
眉間光明，照於東方，萬八千土，皆如金色，
從阿鼻獄，上至有頂。
諸世界中，六道眾生，生死所趣，善惡業緣，受報好醜，於此悉見。
又睹諸佛、聖主師子、演說經典，微妙第一。
其聲清淨，出柔軟音，教諸菩薩，無數億萬，梵音深妙，令人樂聞。
各於世界，講說正法，種種因緣。以無量喻，照明佛法，開悟眾生。
若人遭苦，厭老病死，為說涅槃，盡諸苦際。
若人有福，曾供養佛，志求勝法，為說緣覺。
若有佛子、修種種行，求無上慧，為說淨道。
譯文：
這時，彌勒菩薩心想：今天，世尊現出這般神變之相，到底是因為什麼而得有此祥瑞?
現在世尊業已進入一種不可思議的禪定之中，這是一般人很難達到的一種非常少有的奇事，到底應該去問誰呢?
誰又能回答這樣的問題呢?
彌勒菩薩轉念又想：文殊師利菩薩是上座法王子，他曾親近供養過去世中的無量個佛，所以，肯定會見過這種稀有的瑞相，我今天可以去問他。
與此同時，法會上的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷以及天龍、鬼神等都在這樣想：佛陀的這種光明神通之瑞相，今天當向誰去尋問?
那時，彌勒菩薩很想消除自己的疑惑，加上又發現四眾弟即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷以及諸天龍、鬼神等與會大眾也心存這種疑惑，於是向文殊菩薩問道：到底是什麼原因，佛陀今天現出這般祥瑞神通之相，並放射出如此絢麗的光彩，照耀於東方一萬八千多個國度，從而盡見這些佛世界中的種種莊嚴之象?
於是，彌勒菩薩想重新表達這種意思，便以偈頌形式問道：
文殊師利，我們的導師釋迦牟尼佛何故眉間白毫大放光明，普照世間呢?
這時，天空降下了白色和紅色的曼陀羅及曼殊沙花，不但色彩美麗，而且散發出栴檀香味，使眾人大飽眼福，心情歡暢。
天花下過之後，大地一片莊嚴潔淨，就在這時，世界又產生了六種震動。
四眾弟子都因看到此種瑞相而身心暢快，這是前所未有的壯觀景象。
佛陀的眉間光明照耀於東方一萬八千多個國度，天地一下子都變成了金色的瑞相。
從阿鼻地獄一直到三界的最高處，各個世界中的六類眾生，生生死死、死死生生，總在六道之中輪迴，行善作惡之業緣及其各自引發的好與醜的果報，皆在佛的白毫光中一展無餘。
在釋迦佛的白毫光中，還看見了聖中之主，猶如獸中獅子一般的諸佛，他們在為眾生演說最為微妙的經典。
佛的聲音非常清朗，非常柔和，以這種動聽悅耳的聲音講經說法，教化無數億萬菩薩，其法音之深奧微妙，令眾生百聽不厭，深信不疑。
同時，他方世界的每個佛也都在各自的世界中以這樣的清淨微妙之聲，講說正法。
由於眾生有種種根機及種種習氣毛病，所以，諸佛以無量無數的比喻，揭示佛法真諦，開導眾生覺悟。
如果眾生遭受到各種苦難，懼怕衰老、疾病、死亡，那么，佛便為他們講說涅槃寂滅、清淨解脫之法，從而度脫無邊的苦海。
如果眾生積德行善、廣種福田，並曾供養於佛，一心追求殊勝的妙法，那么佛便為他們宣講十二因緣之法，使他們觀察世間因緣，景物人生本質，從而獲得開悟。
如果佛弟子，止惡行善，持戒修福，追求至高無上的聖智，那麼，佛便為他們將講說至清至淨的佛道。
註:
1.
參加大會眾生到如此神聖不可思議的場面，必心存疑，
故彌勒菩薩去請示文殊菩薩。
2.問法用偈語。
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