佛教說六道，有天道、阿修羅道、人道為三善道，尚有畜生道、餓鬼道、地獄道為三惡道，合稱六道。而一般在台灣對阿修羅道很少提起，更無人信奉。
在大佛頂首楞嚴經，佛告訴阿難，三界中有四種阿修羅：一為天趣阿修羅；二為人趣阿修羅；三有畜生趣阿修羅；四有鬼趣阿修羅。阿修羅亦名非天。其與四趣眾生，同具相同福分，而無德行，因其性瞋恚、嫉妒，故另為一類。
天趣阿修羅王，看佛說三十七道品勸示佛子修行；祂非常嫉惡而說三十八道品讓佛子能遵修成為其徒。翻遍所有經典祗有其名而無其文，在佛學大辭典中記佛說「四念處」，阿修羅說「五念處」，故由三十七道品變為三十八道品，而無內容。宜蘭李瑞烈老師也被問倒，就請示其師呂純陽祖師。
呂純陽祖師云：
「佛說『四念處』三十七道品，阿修羅嫉惡佛之不貪欲，而不貪欲，則無名可爭，無利可圖，乃說『五念處』者，亦先以『四念處』為餌，使眾生信其道，復加『貪念處』成五念處三十八道品。何謂『貪念處』？
阿修羅云：『貪欲乃眾生之真心顯露，廉潔不貪者，皆偽也。眾生誰不貪欲證果，誰不貪欲成道，此亦貪也。若言不貪者，妄言也。』
此說似是而非，故今修道之人，若貪名譽利養者，皆為阿修羅之徒，而非佛子也。」
縱觀現今台灣各宗教道埸及主事者，其心態皆廣收油香錢、供養金；廟堂大、佛像高，金玉為材，佔地廣大，興土木而忘修心之初衷。此皆阿修羅道場，阿修羅之徒。
阿修羅在日本奈良興福寺，也有供奉，其像乃三頭之身，有如四面佛，其一代表瞋怒，再一代表忍辱，另一代表憂愁。中國敦煌莫高窟也有一彫像。
惟一降臨乩盤開示，是2011年4月29日在吉隆坡一貫道道場。
