如果知道邪見就是心穢的話，則知道後，便已斷除。像如是的對於那些非法欲心穢、惡貪心穢、邪法心穢、貪心穢、恚心穢、睡眠心穢、掉悔心穢、疑惑心穢、瞋纏心穢、不語結心穢、慳心穢、嫉心穢、欺誑心穢、諛諂心穢、無慚心穢、無愧心穢、慢心穢、大慢心穢、憍傲心穢、放逸心穢等也是同樣的。如知道那放逸是心穢的話，則知道後，便斷除。
他的心，與慈俱，遍滿於一方，而成就游止於其中。像如是的，遍滿於二三四方，四維上下，普周於一切，而與慈俱，而無結、無怨、無恚、無諍，極廣而甚大，無量的善修，遍滿於一切世間，成就而游止於其中。像如是的，心與悲與喜，也是同樣。而心與舍俱，而無結、無怨、無恚、無諍，極廣而甚大，無量的善修，遍滿於一切世間，成就而游止於其中。梵志！這就是所謂洗浴內心，而不是洗浴外身。」
那時，梵志向世尊說：「瞿曇！可詣多水的河水中沐浴。」世尊問說：「梵志！如詣多水的河中沐浴的話，在那裡會得到甚麼呢？」梵志回答說：「瞿曇！在那多水河中沐浴的話，則因為這是世間齋潔之相，是度相，是福相之故，瞿曇！如詣多水河中去洗浴的話，那些人就會淨除一切的罪惡啊！」
那時，世尊為了那位梵志，就說頌而說：
妙好首梵志 若入多水河 是愚常遊戲 不能淨黑業
（妙好首梵志啊！如果進入多水的河中去沐浴，這是一種愚者的常行的
遊戲而已，並不能洗淨黑業〔黑業為惡業，是污染之業〕啊！）
好首何往泉 何義多水河 人作不善業 清水何所益
（妙好首！為甚麼須用泉水幹麼？在多水河洗浴有甚麼意義呢？人若作
那些不善之業的話，則那些清水有甚麼利益呢？）
淨者無垢穢 淨者常說戒 淨者清白業 常得清淨行
（清淨的人，就沒有垢穢，清淨的人乃常常說戒。清淨的人，乃為有清
白之業〔善業〕，都常得清淨之行。）
若汝不殺生 常不與不取 真諦不妄語 常正念正知
（如果你不殺生，常行不與則不取〔不偷〕，真諦〔諦實〕而不妄語，
而常於正念正知的話。)
梵志如是學 一切眾生安 梵志何還家 家泉無所淨
(則梵志啊！人都應該要如是而學，這樣，則一切眾生，都會得到
安隱的。梵志！又何必還家去洗浴呢？家庭裡的泉水仍然是無所
清淨啊〔不能淨心〕！）
梵志汝當學 淨洗以善法 何須弊惡水 但去身體垢
（梵志！你應當要學真正之洗淨之法，要用善法來洗淨才對！何必須要
那些弊惡之水，唯能洗去身體上的垢穢而已呢？）
梵志白佛說：「我也是作如是之念：淨洗要用善法，何須要用那些弊惡之水呢？」梵志就這樣的聽佛的教言，心中乃起大歡喜，即時禮拜佛陀的雙足，皈命於佛、法、眾（僧）。
梵志這時，乃白佛說：「世尊！我已知道了。善逝！我已瞭解了。我從現在起，要自皈依佛與法，及比丘眾，唯願世尊納受我為優婆塞！從今日起，終身都自皈依，乃至於命盡。」
佛陀所說的就是如是，好首水淨梵志，以及諸位比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
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