經文:
如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞。知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若欲分別為他人說。憶念不謬。
譯文：
這樣的輾轉，乃至色界大梵天，上至有頂天，在這中間諸天的身香，也能嗅到。不但能嗅到，而且分別很清楚，並且也能嗅到諸天所燒香之香氣。以及聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛所燒之香。聲聞燒的是四諦香，辟支佛燒的是十二因緣香，菩薩燒的是六度萬行香，諸佛燒的是解脫菩提香。這些香氣，雖然在遙遠的地方——常寂光淨土，但是受持妙法蓮華經的法師，皆能嗅到這種四聖的香氣，而且又能知道這種香氣所在地。雖嗅此香，也不損害鼻根，也不會判斷錯誤。假使將所見的境界，分別為他人說，他能憶念不會忘記，清清楚楚的記在腦海中，不會有錯誤的情形。
經文:
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
譯文：
在這個時候，釋迦牟尼佛願意將前邊所說的義理，再重宣說，用偈頌再詳細說明。
經文:
是人鼻清淨 於此世界中 若香若臭物 種種悉聞知
譯文：
這位受持妙法蓮華經的法師，他的鼻根非常清淨。在此世界之中，或者是香物，或者是臭物，種種的氣味，完全能嗅知，不會有錯誤。
鼻根不被香塵所染，就會有六根互用的境界。何謂六根互用？眼睛能聽聲，耳朵能見色，鼻子能嚐味，舌頭能嗅香，身體能知法，意識能覺觸；這就是六根互用的境界。每一根都有六根作用，你說妙不妙？其實一點也不妙，修道人修到爐火純青的時候，都會產生這種作用，沒有神祕可言，只不過生理方面起了變化而已。
一般人只知眼能見色，耳能聽聲，鼻能嗅香，舌能嚐味，身能覺觸，意能知法。如果對他說六根互用的境界，他認為是癡人說夢，是不可能的事。等他修到此境界時，不說也會明白了；所以佛法不在說而在行。到時候，見而不見，聞而不聞，嗅而無嗅，嚐而無嚐，觸而未觸，緣而未緣。不被境界轉，才有六根互用的成就。
經文:
須曼那闍提 多摩羅栴檀 沉水及桂香 種種華果香
譯文：
須曼那華香、闍提華香、多摩羅香、栴檀香、沉水香、桂木香、種種華香、種種果香。受持妙法蓮華經的法師，一嗅便知是什麼草木之香。
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