般若金剛經法會因由分第一

前言

金剛經是修佛人必讀之經本，若自己默默修習，很難了解其原意而修行了性，今以一般解釋再借用道源長老所講來簡註，分段淺譯，讓看此文之有緣人能一定

慢慢體會了解真實義，一段一段研究，在不知不覺中開悟見性，後必向他人演說。

大乘金剛般若波羅蜜經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯文

法會因由分第一

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

 譯:

弟子阿難說：這本金剛般若波羅蜜經是我親自聽到如來佛說的。在說此經的時候，佛是在舍衛城的祇樹給孤獨園，與有德性的高僧及各弟子，約有一千二百五十人等共同生活。那時候已經是快到吃飯的時刻。大夥兒穿上了架裟，拿著盛飯的缽，由祇樹給孤獨園走進舍衛大城去乞食。在城中依次乞食完了，便回到原處吃飯。佛吃過了飯，就將衣缽收1，佛法拾乾淨，也洗淨了腳，親自在地上鋪好座位坐下來打坐。

註:

1. 如是:a.如是指金剛經。b.如是是信順佛陀所說。c.如是即顯

        真如實相之理。

2.我聞:我者阿難；聞者，佛說之法必有聽法之人，後傳於世。

3.一時:佛陀講法隨緣，無定時，故一時古人註: 「師資道合，

        說聽究竟。」

4. 舍衛國祇樹給孤獨園:講經地，佛在此25年。

5. 與大比丘眾千二百五十人俱:與，同在。大比丘，有怖魔、乞

         士、破惡意。眾，和合眾，即六合眾。一千二百五十

         人，常隨眾，過去修行外道無益，後聽佛說法證果。

         另五名在鹿野苑被度五人未計。

6.食時:天亮後，日中前。(印度分晝三時，夜三時。)六道食時

       分，天道、阿修羅道  為丑寅:人道為辰已:畜生道為未

       申西:鬼道為戍亥子。

       ( 這是以中國12時辰計量的。)

7. 著衣持缽:佛與弟子一樣有規儀，要換外出衣。佛家有三衣

             一缽。

8. 次第乞已:不分貧富，挨家挨戶去化飯，七家為限。

9. 還至本處:乞食後要回到講經處均分食用。

   10．洗足已:佛陀時是赤腳，要洗清潔而打坐。

   (此段告訴我們，修行重戒、定，這是打地基。)