藥師經經文21

爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言。大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。啼泣圍遶。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王。推問是人。計算所作。隨其罪福。而處斷之。時彼病人。親屬知識。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧。轉讀此經。然七層之燈。懸五色續命神旛。或有是處。彼識得還。如在夢中。明了自見。或經七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識還時。如從夢覺。皆自憶知善不善業。所得果報。由自證見。業果報故。乃至命難。亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等。皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能。恭敬供養。

譯:

爾時、眾中，有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「大德世尊！像法轉時，有諸眾生為種種患之所困厄，長病贏瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞；然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人，親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養」。

註:

 ◎像法轉時，有諸眾生為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞；然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之：像法轉時（此處指神識轉變過程，此身受業報之苦，同時準備依業輪迴形成下一生的神識形），有些眾生為種種災患所困苦，身體長年多病瘦弱，口乾舌燥不能飲食，臉色發黑死相現前，父母、親屬、朋友、師長、善知識等圍繞哭啼涕泣；然而他自己臥病在床，神識可以見到被琰魔王使者帶領至琰魔法王之前。由於各類眾生，第八識、第六識可記錄生前善惡之事，會盡呈現於琰魔法王之前。那時、琰魔法王推求審問其人，計算所作善惡之事，隨其罪業福報輕重而處理判斷應受的果報。
‧像法轉時：十法界神識轉識。此處凡夫指神識轉成下一生的形體之前所受業報之苦。若佛菩薩的神識會修成本尊化佛身不再輪迴，以化生成就修成佛身
‧俱生神：俱生神識中第八識、第六識可記錄生前善惡之事，第六識記名、相、符號，第八識以種子儲存。

◎時彼病人，親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業：此時那病人的親屬、善知識，若能為病人皈依世尊藥師琉璃光如來，請諸位高僧大德，連續讀誦此經，然七層之燈，懸掛五色續命神幡，或有可能病人的神識得以還復，一切如在夢中，自己可以清楚見到。或讀經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，當他的神識甦醒之時，如從夢中醒來，皆能記憶並證知善不善業所得的果報；由於自己見證業果報應的緣故，此後乃至捨命亦不再造作惡業之事。

◎是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養：因此淨信善男子善女人等，皆應領受修持藥師琉璃光如來名號，依自己的能力恭敬供養藥師琉璃光如來。