藥師經經文23

復次阿難。若剎帝利灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦諸繫閉。依前所說供養之法。供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時穀稼成熟。一切有情無病歡樂。於其國中。無有暴惡。藥叉等神。惱有情者。一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。

阿難。若帝后妃主。儲君王子。大臣輔相。中宮釆女。百官黎庶。為病所苦。及餘厄難。亦應造立五色神旛。然燈續明。放諸生命。散雜色華。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。

譯:

 「復次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益」。

「阿難！若帝后、妃主，儲君、王子，大臣、輔相，中宮、綵女，百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立五色神旛，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫」。

註:

◎若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利、灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒：若剎帝利、灌頂王等，於災難起來之時，所謂：人類眾生疾病瘟疫災難（病災），他國侵略逼迫災難及自己國內叛變作亂災難（兵災），星座變怪災難及日月損缺消失災難（天災），不正常的風雨災難（風災、水災），超過時間不下雨災難（旱災）等等（附註：病災、兵災、天災、火災、旱災、水災…等可用息災法請佛加被消災解厄）。彼剎帝利、灌頂王等，其時應對一切有情眾生起慈悲心，赦免關閉在牢獄裡的囚犯、修改嚴酷的法令。並依前所說的供養之法，恭敬供養世尊藥師琉璃光如來。由此善行及藥師琉璃光如來本願功德力的緣故，可改變其國界即刻得到安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，沒有殘暴凶惡的藥叉等鬼神惱害有情眾生，一切不吉祥的惡相全部立即隱沒不現（如山崩、火災、冰害皆無）。

◎而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益：而剎帝利、灌頂王等壽命增加、色身體力健康，無病自在，好事皆得增長。

◎若帝后、妃主，儲君、王子，大臣、輔相，中宮、綵女，百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立五色神幡，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫：若帝后、妃主，儲君（太子或王位繼承人）、王子，大臣、輔相（宰相），中宮（皇后）、綵女（宮女），百官、黎庶（黎民百姓），為病所苦，及其餘災厄苦難；亦應造立五色神幡，然燈續明（點燈），放諸生命（放生），散雜色花（供花），燒眾名香（供香）；病痛、災難可以解除。此處指佛下化眾生，因慈悲心為眾生解病苦災難，期許國泰民安，風調雨順。

修福德續命幡燈增益其命。免除人界九橫死：
（1）勸造續命幡燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患，可增益其命。
（2）九〝橫〞死：九種不該死而死。
a.病輕而死及信邪倒見，遂令橫死。
b.被王法誅殺。
c.耽淫嗜酒亂性。
d.火焚。
e.水溺。
f.為惡獸所吞食。
g.墮山崖。
h.被毒死或鬼害。
i.渴死、餓死。