第一篇梁惠王章句上第七章之3

第一篇梁惠王章句上第七章之3 曰：「王之所大欲，可得聞與？」 王笑而不言。 曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之； 而王豈為是哉？」 曰：「否，吾不為是也！」 曰：「然則王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」 王曰：「若是其甚與！」 曰：「殆有甚焉！緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」 曰：「可得聞與？」 曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」 曰：「楚人勝。」 曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵彊。海內之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異於鄒敵楚哉？ 蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗； 天下之欲疾其君者，皆欲赴愬於王。其若是，孰能禦之？」 註： 王笑而不言：趙注：「王欲大而不敢正言。」 抑 ：轉語詞，相當口語「還是」。 便嬖：音ㄆㄧㄢˊ ㄅㄧˋ。朱注：「近習嬖幸之人。」 使命：差遣呼喚。 辟土地：開闢疆土。辟，與「闢」通。 朝秦楚：使秦楚來朝也，亦即降服秦楚之意。 莅中國：君臨中國。莅，音ㄌㄧˋ，同蒞，臨也。引申為君君臨統治之意。 撫四夷：安撫四夷。四夷，是東夷、西戎、南蠻、北狄。 以若所為：朱注：「若，如此也。所為，指興兵結怨之事。」 猶緣木而求魚：猶如攀上樹木而求取水中之魚。 殆有甚焉：恐將更甚於此。殆，將然而未定之詞。有，猶「又」，「更」意。焉，猶「於此」也。 後必有災：趙注：「孟子言盡心戰鬥，必有殘民破國之災。」 鄒 ：戰國時小國，在今山東鄒縣地。 固 ：有自然、當然之意。 海內之地，方千里者九：焦疏：「王制云：『凡四海之內九州，州方千里』。注云：『大界方三千里，三三而九，方千里者九也。 其一為縣內，(孔疏：「夏時天子所居州界名也。」餘八各立一州，此殷制也。』孟子所說殷制也。古考內有九州， 外有四海也。」 蓋亦反其本矣：蓋，音ㄏㄜˊ，何不也。趙注：「蓋當反王道之本也。」焦疏：「蓋與盍古通。趙氏讀蓋為合，故以當釋盍。盍當，猶合當也。」 商賈：以販賣貸物為業者之統稱。朱注：「行貨曰商， 居貨曰賈。」賈，音ㄍㄨˇ。 天下之欲疾其君者，皆欲赴愬於王：謂天下之好惡其君者，皆欲奔赴於王而告訴之也。欲疾，猶言好惡。愬，音ㄙㄨˋ，同訴，告也。 大意： 孟子說：「王的最大願望，可以說給我聽聽嗎？」 王笑著不肯說。 孟子故意的問他說：「是為了肥美可口飲食，不夠口腹享受嗎？輕便暖和的衣服，不夠身體穿著嗎？還是為了華美悅目的東西，不夠眼睛觀賞嗎？ 悅耳動聽的音樂，不夠耳朵聆聽嗎？便佞寵幸的人，不夠使喚嗎？我想王的許多臣子，對這些事都足夠供應了；難道王果真 為了這些事嗎？」 宣王說：「不是的，我並不為這些事。」 孟子說：「既然如此，那末王的最大願望便可以曉得了；無非是想開闢疆土，降服秦楚，君臨中國，安撫四夷。但以這樣的作為，求這樣的願望， 那就像爬到樹木上去求取水中之魚一樣的不可能了。」 宣王說：「像這樣的比方得太甚了吧！」 孟子說：「恐怕比這個更甚呢！爬上樹木去求取水中的魚，雖得不到魚，却沒有災禍在後面。若以王的這樣作為，求追樣的願望，盡心盡力的 做去，到後來一定有殘民破國的災禍。」 宣王說：「可以說給我聽聽嗎？」 孟子說：「譬如鄒國人和楚國人打仗，王以為那邊勝？」 宣王說：「自然是楚國人勝。」 孟子說：「這樣說來，小國本來不可以抵敵大國，人數少的本來不可抵敵人數多的，兵弱的本來敵不過兵力強的了。現在四海以內的土地， 千里見方的面積有九份，而齊國的領土湊攏來，也只布九份之一，以一份去征服另外的八份，這和鄒國抵敵楚國有甚麼兩樣呢？ 所以想用武力來稱霸天下，是萬萬做不到的，王要求得最大的願望，為合不反省一下，尋求王道的根本大計呢？現在王只要發布善政， 施展仁恩，就能使天下做官的人都願站立在王的朝庭上，耕田的人都願耕種在王的原野裏，行商坐賈都願把貸物儲藏在王的市場上； 行人旅客都願出入在王的道路上，天下喜好或怨恨自己國君的人，都願投到王的而前來告訴，四方的人民像這樣來歸服， 誰能阻止他們呢？」 說明： 現代台灣有九百萬勞工，爭取其權益是無可厚非，但他們拿軍公教來批判，是非常不智。自古以來，職業就分士農工商，這就是立足點的公平， 付出多少，領取多少，總和不變。藍領者就是從小不讀書，有國小、國中、高中畢業不升學，就出社會賺錢，那些念大學之學士、碩士、 博士，要用腦力及金錢才能畢業就職賺錢，當然二者賺錢不能相等，否則那些念書者頭腦就有問題。況且還有許多人失業，他們的助學貸款將 如何還也是問題。 現在有少數的政客利用勞工抗爭，想得政權，台灣又不是沒有政權輪替，當時政策可以修改而不修，知道會破產也不管，現在失去政權 再提出，讓那些勞工上街抗爭勞工能得到什麼？只不過想再拿回政權吧！把台灣弄得更亂，讓外國看不起而已。 故此章孟子向齊宣王說明，你只有九分之一能力，而想贏另外八分，是不可能的。若能治內於仁道，而使國泰民安，別國之人就會來歸， 國家自然強壯。 台灣也是一樣，少抗爭多建設，讓外國資金進來投資，人人有工作，適才適錢，何必批判他人，害人又不利己，何苦為人前卒而樂此不疲。 衛鞅在秦國變法使秦由弱而變強,就是得到秦孝公羸渠粱的信賴;若大家都受鄉愿的慫恿,反對政府的革新改變,那就如申不害自殺身亡, 百姓陪葬而已.