爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？」
須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」
「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」
須菩提言：「甚多。世尊！」
「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」
「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
譯:
那個時候，須菩提對佛稟白說：「世尊！此經應該取一個什麼名字？我們應該怎樣受持奉行此經呢？」
佛就告訴須菩提說：「此經就取名為金剛般若波羅蜜，你們應當依法奉持。為什麼取這個名字呢？須菩提！我所說的般若波羅蜜，是妙覺本性，空如太虛。本體既然是虛無，那裡還會有什麼名字。不過恐怕人生斷見，不得已勉強取個『金剛般若波羅蜜』的名稱，為便於眾弟子奉持而已。須菩提！你認為我對此有所說法嗎？」
須菩提回答說：「世尊！般若是在於自性自悟，既無可名之名，我師父就無所說。」
佛又說：「須菩提！你認為三千大千世界裡所有的微塵多不多？」
須菩提回答說：「甚多。世尊！」
佛又說：「須菩提！微塵雖多，但皆無自性，悉假因緣而有。凡是因緣的，必然是空的，所以因其原無實性，所以說是非微塵，只不過假藉個名，稱為微塵而已。同樣的道理，我說世界雖大，然一切劫盡則壞，也是虛空不實的，只不過假藉個名，稱為世界而已。」
佛又說：「須菩提！你認為可以以三十二相見如來嗎？」
須菩提回答說：「不可以，世尊！不可以三十二相見如來。為什麼呢？因為您所說的三十二相，是屬於因緣假合，亦即隨著眾生的妄心所現的假相，根本沒有它的實在自相可得，也是假藉個名稱為三十二相而已。」
佛又再提醒說：「須菩提！若有善男子或善女人，以相等恒河沙的生命來布施眾生，以犧牲生命來布施以求福德。再說假如有另一種人，演說此經，甚而至少只說四句偈、四句等，他持經布施所得的福，還是比前面說的捨身布施的福更多了。」
註:
1.金剛般若波羅密:金剛，最堅硬，能壞一切物。
般若:最上的智慧。波羅密:到彼岸。
2.是名:借用名稱。
3.三千大千世界:一個銀河系為一小千世界。
4.微塵:色物最小單為，由七個極微成一微塵。
5.微塵與世界:皆是因緣假相，本無自體，借名而已。
6.三十二相:如來應化，緣生緣滅，皆是借名。
7.以恒河沙等身命布施: 生生世世捨身布施，屬色物布施為身內之財。
(至此生信分就總結，須菩提已大徹大悟)
沒有留言:
張貼留言